Изучение санскрита - Числа (3) (русский)

Склонение санскритских чисел

 Введение

Габриэль Pradīpaka снова. Настало время для склонения. Если вы не знаете, что такое склонение, перейдите на странички Склонение и узнайте. Тем не менее, позвольте мне рассказать немного о Склонении:

В Числах (1) (Русский) и Числах (2) (Русский) я учил вас санскритским числам в их "начальной форме/основе", или "prātipadika". Основа любого существительного, прилагательного, местоимения или числительного — это форма, в которой они лишены рода и числа и, конечно, в ней отсутствуют какие-либо из восьми падежей (Именительный, Звательный и т.п.). Вот почему это основа без склонения. Например: "eka" (один). Оно ни мужского и ни женского рода, ни единственного, ни двойственного и ни множественного числа... это просто... prātipadika, или основа, понятно? Когда вы будете искать в словаре существительное, прилагательное, наречие или цифру, то скорее всего вы получите prātipadika-s этих слов, хотя иногда туда могут быть добавлены их изменяемые или склоняемые формы для Именительного и др. падежей в качестве дополнительной информации. Тем не менее, вы не будете использовать prātipadika-s в реальных предложениях, кроме сложных слов, несмотря на то, что Звательный падеж может часто совпадать с prātipadika (например, слово "yoga" — это prātipadika, а также склоняемая форма для Звательного падежа). Что касается чисел, вы должны будете просклонять их соответствующим образом, следуя простым "схемам" и "правилам". Как вы знаете, "простое" в санскрите равносильно "сложному" для обычного человека, а "сложное" в санскрите — это "худшее, с чем вы столкнётесь в своей короткой жизни". Кроме шуток, правила, на самом деле,... просты... поверьте мне, хе-хе.

В предложении число будет вести себя как прилагательное. Во-первых, вы должны будете правильно просклонять его, т.е. определить его род, число и падеж, потому что существительное, к которому оно относится, имеет род, число и падеж. Например, если вы захотите написать "один человек", вы не сможете написать "eka naraḥ", поскольку "eka" — это prātipadika, в то время как "naraḥ" — существительное мужского рода, которое оканчивается на "a", и правильное склонение которого — в Именительном падеже единственного числа. Таким образом, вам следует поменять "eka" на "ekaḥ" (муж.р., ед. ч.). Таким образом, правильное написание предложения — "ekaḥ naraḥ". Теперь вы должны отшлифовать его, используя 2^ое Правило Visarga Сандхи: "eka+u naraḥ" (Обратите внимание, что Visarga ḥ была трансформирована в "u"). Затем соедините "a" и "u" вместе, чтобы сформировать "o" на основании 2^ого Основного Правила Гласных Сандхи. OK, я не буду больше объяснять этот двойной процесс на странице. Я только скажу, что изменение связано со 2^ым Правилом Висарга Сандхи, понятно? Хорошо.

Вы могли бы также написать: "ekanaraḥ". Это сложное слово, в котором вам не нужно склонять число "eka" (помните, что в сложном слове последний термин "обычно" склоняется... но есть исключения). Этот вид сложных слов, включая числа, известен как "Dvigu". Но поскольку я обучаю сложным словам в документе, посвящённом Соединению Слов, а не здесь, то я пока не буду говорить на эту тему. Достаточно, давайте начнём склонять числа.

в начало

 Склонение количественных числительных: 1-4

Эти четыре числа не являются "единообразными", т.е. они имеют специальные формы для каждого рода (мужского, женского и среднего). Кроме того, они не всегда склоняются в единственном, двойственном и множественном числах, как любое другое обычное прилагательное, но они следуют своим собственным правилам в этом отношении.

Eka (один)

"Eka" склоняется в единственном числе, когда оно обозначает "один" (число). Кроме того, оно также склоняется в двойственном и множественном числах, когда оно не означает "один" (например, оно означает также "одинокий, такой же, идентичный и т.д."). Я считаю само собой разумеющимся, что вы в некоторой степени владеете искусством склонения... нет, я не шучу. Если нет, то читайте документы, посвящённые Склонению прямо сейчас или вы не поймёте того, чему я учу. Конечно, "eka" допускает три рода (мужской, женский и средний). Давайте сейчас просклоняем "eka" в ед.ч:

Dvi (два)

В свою очередь, "dvi" (два) склоняется только в двойственном числе (ни ед.ч., ни мн.ч.). Естественно, оно использует три рода:

Trí (три)

С другой стороны, "trí" (три) склоняется только во мн.ч. (ни ед.ч, ни дв.ч). Конечно же, также используются три рода:

Catur (four)

"Catur" (четыре) также склоняется только во мн.ч. (ни ед.ч., ни дв.ч.). Конечно, оно принимает три рода как предыдущие числа:

Немного примеров с числами один, два, три и четыре

Несколько простых примеров всего того, что вы только что изучали. Я выделил конечный результат тёмно-красным цветом. Конечно, вам следует обращаться к выше приведённым таблицам, когда это необходимо. Кроме того, имейте в виду, что я буду использовать только четыре существительных (nara - мужчина, narī - женщина, pustaka - книга и sthāna - место), которые для простоты будут снабжены соответствующими числами. Мне нужно, чтобы ваш интеллект был "свежим" для предстоящей бомбардировки знаний.

Посмотрите, пожалуйста, документы - Склонение (в разделе Санскрита) для получения дополнительной информации о склонении.

Примеры с "eka" (один). Существительные (nara, narī и т.д.) склоняются в единственном числе, конечно:

1. Один мужчина: ekaḥ naraḥ »» eko naraḥ (по 2^ому Правилу Visarga Сандхи). Обратите внимание, что "naraḥ" — это Именительный падеж ед.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
2. Одна женщина: ekā narī. Обратите внимание, что "narī" — это Именительный падеж ед.ч. жен.р. существительного "narī" (женщина).
3. Одна книга: ekam pustakam »» ekaṁ pustakam (по 10^ому Правилу Согласных Сандхи). Обратите внимание, что "pustakam" — это Именительный падеж ед.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. С одним мужчиной: ekena nareṇa. Обратите внимание, что "nareṇa" — это Творительный падеж ед.ч. муж.р. существительного"nara" (мужчина).
5. В одном месте: ekasmin sthāne, или в некоторых случаях, ekasmintsthāne (по 15^ому Правилу Согласных Сандхи). Или вы можете даже по желанию объединить два слова вместе, не вставляя между ними "t": ekasminsthāne). Имейте в виду, что "sthāne" — это Местный падеж ед.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место).

Примеры с "dvi" (два). Существительные (nara, narī и т.д.) склоняются в двойственном числе, конечно:

1. Двое мужчин: dvau narau. Имейте в виду, что "narau" — это Именительный падеж дв.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
2. Две женщины: dvau naryau. Обратите внимание, что "naryau" — это Именительный падеж дв.ч. жен.р. существительного "narī" (женщина).
3. Две книги: dvau pustake. Имейте в виду, что "pustake" — это Именительный падеж дв.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. С двоими мужчинами: dvābhyām narābhyām »» dvābhyāṁ narābhyām (по 10^ому Правилу Согласных Сандхи). Обратите внимание, что "narābhyām" — это Творительный падеж дв.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. В двух местах: dvayoḥ sthānayoḥ. Имейте в виду, что "sthānayoḥ" — это Местный падеж дв.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место).

Примеры с "trí" (три). Существительные (nara, narī и т.д.), конечно, склоняются во множественном числе:

1. Трое мужчин: trayaḥ narāḥ »» trayo narāḥ (по 2^ому Правилу Висарга Сандхи). Обратите внимание, что "narāḥ" — это Именительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
2. Три женщины: tisraḥ naryaḥ »» tisro naryaḥ (по 2^ому Правилу Висарга Сандхи). Имейте в виду, что "naryaḥ" — это Именительный падеж мн.ч. жен.р. существительного"narī" (женщина).
3. Три книги: trīṇi pustakāni. Имейте в виду, что "pustakāni" — это Именительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. С троими мужчинами: tribhiḥ naraiḥ »» tribhir naraiḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» tribhirnaraiḥ. Обратите внимание, что "naraiḥ" — это Творительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. В трёх местах: triṣu sthāneṣu. Имейте в виду, что "sthāneṣu" — это Местный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место).

Примеры с "catur" (четыре). Существительные (nara, narī и т.д.) склоняются, конечно, во множественном числе:

1. Четверо мужчин: catvāraḥ narāḥ »» catvāro narāḥ (по 2^ому Правилу Висарга Сандхи). Обратите внимание, что "narāḥ" — это Именительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
2. Четыре женщины: catasraḥ naryaḥ »» catasro naryaḥ (по 2^ому Правилу Висарга Сандхи). Обратите внимание, что "naryaḥ" — это Именительный падеж мн.ч. жен.р. существительного "narī" (женщина).
3. Четыре книги: catvāri pustakāni. Имейте в виду, что "pustakāni" — это Именительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. С четверыми мужчинами: caturbhiḥ naraiḥ »» caturbhir naraiḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» caturbhirnaraiḥ. Помните, что "naraiḥ" — это Творительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. В четырёх местах: caturṣu sthāneṣu. Помните, что "sthāneṣu" — это Местный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место).

Давайте теперь изучать числа от 5 до 19 (navadaśan или navadaśan).

в начало

 Склонение количественных числительных: 5-19 (19 как "navadaśAn или nAvadaśan")

Эти числа — "единообразные", то есть они не имеют специальной формы для каждого рода (мужского, женского и среднего), но все они согласуются друг с другом. Также все они должны склоняться во множественном числе. Мы спасены! Только пять (pañcan), шесть (ṣaṣ) и восемь (aṣṭan) имеют некоторую специфику. Но семь (saptan), девять (navan), десять (daśan) и так далее вплоть до девятнадцати (navadaśAn или nAvadaśan) склоняются как пять (pañcan).

Как я сказал ранее, семь, девять и с десяти до девятнадцати (navadaśAn или nAvadaśan) склоняются как пять. Тем не менее, в качесте простого примера, я покажу вам, как склоняются семь (saptan), девять (navan) и девятнадцать (navadaśan или navadaśan).

Несколько примеров с числами Пять, Шесть, Восемь и Девятнадцать

Несколько простых примеров всего того, что вы только что изучали. Я выделил окончательный результат тёмно-красным цветом. Конечно, при необходимости, вам надо обратиться к вышеприведённым таблицам. Кроме того, имейте в виду, что я буду использовать только четыре существительных (nara - мужчина, narī - женщина, pustaka - книга и sthāna - место), которые для удобства будут снабжены соответствующими числами. Более того, я буду использовать те же падежи (Именительный, Творительный и Местный), что использовал с числами один, два, три и четыре.

Для получения большего количества информации посмотрите, пожалуйста, документы, относящиеся к Склонению (в санскритском разделе).

Примеры с "pañcan" (пять). Существительные (nara, narī и т.д.) склоняются, конечно, во мн.ч.:

1. Пятеро мужчин: pañca narāḥ. Обратите внимание, что "narāḥ" — это Именительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
2. Пять женщин: pañca naryaḥ. Имейте в виде, что "naryaḥ" — это Именительный падеж мн.ч. жен.р. существительного "narī" (женщина).
3. Пять книг: pañca pustakāni. Имейте в виду, что "pustakāni" — это Именительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. С пятерыми мужчинами: pañcabhiḥ naraiḥ »» pañcabhir naraiḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» pañcabhirnaraiḥ. Обратите внимание, что "naraiḥ" — это Творительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. В пяти местах: pañcasu sthāneṣu. Обратите внимание, что "sthāneṣu" — это Местный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место).

Примеры с "ṣaṣ" (шесть). Существительные (nara, narī и т.д.) склоняются, конечно, во мн.ч.:

1. Шестеро мужчин: ṣaṭ narāḥ »» ṣaḍ narāḥ (по 3^ему под-правилу 2^ого Правила Согласных Сандхи и 7^ому Правилу Согласных Сандхи) »» ṣaḍnarāḥ. Имейте в виду, что "narāḥ" — это Именительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
2. Шесть женщин: ṣaṭ naryaḥ »» ṣaḍ naryaḥ (по 3^ему под-правилу 2^ого Правила Согласных Сандхи и 7^ому Правилу Согласных Сандхи) »» ṣaḍnaryaḥ. Имейте в виду, что "naryaḥ" — это Именительный падеж мн.ч. жен.р. существительного "narī" (женщина).
3. Шесть книг: ṣaṭ pustakāni. Обратите внимание, что "pustakāni" — это Именительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. С шестерыми мужчинами: ṣaḍbhiḥ naraiḥ »» ṣaḍbhir naraiḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» ṣaḍbhirnaraiḥ. Здесь "naraiḥ"— это Творительный падеж мн.ч. муж.р. существительного"nara" (мужчина).
5. В шести местах: ṣaṭsu sthāneṣu. Здесь "sthāneṣu" — это Местный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место).

Примеры с "aṣṭan" (восемь). Существительные (nara, narī и т.д.) склоняются, конечно, во мн.ч.:

1. Восьмеро мужчин: aṣṭa/aṣṭau narāḥ. Здесь "narāḥ" — это Именительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
2. Восемь женщин: aṣṭa/aṣṭau naryaḥ. Здесь "naryaḥ" — это Именительный падеж мн.ч. жен.р. существительного "narī" (женщина).
3. Восемь книг: aṣṭa/aṣṭau pustakāni. Здесь "pustakāni"— это Именительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. С восьмерыми мужчинами: astabhiḥ naraiḥ или astābhiḥ naraiḥ »» aṣṭabhir naraiḥ или aṣṭābhir naraiḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» aṣṭabhirnaraiḥ или aṣṭābhirnaraiḥ. Здесь "naraiḥ" — это Творительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. В восьми местах: aṣṭasu/aṣṭāsu sthāneṣu. Здесь "sthāneṣu"— это Местный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место).

Примеры с "navadaśan или navadaśan" (девятнадцать). Существительные (nara, narī и т.д.) склоняются, конечно, во мн.ч.:

1. Девятнадцать мужчин: navadaśa narāḥ. Здесь "narāḥ"— это Именительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
2. Девятнадцать женщин: navadaśa naryaḥ. Здесь "naryaḥ"— это Именительный падеж мн.ч. жен.р. существительного "narī" (женщина).
3. Девятнадцать книг: navadaśa pustakāni. Здесь "pustakāni"— это Именительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. С девятнадцатью мужчинами: navadaśa naraiḥ. Здесь "naraiḥ"— это Творительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. В девятнадцати местах: navadaśasu sthāneṣu. Здесь "sthāneṣu"— это Местный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место).

Теперь давайте изучать числа от 19 (как ekonaviṁśati, ūnaviṁśati или ekānnaviṁśati) до 99 (navanavati).

в начало

 Склонение количественных числительных: 19-99 (19 как "ekonaviṁśati, ūnaviṁśati или ekānnaviṁśati", и 99 как "navanavati")

Все эти числа — женского рода (Слава Богу!). И все они склоняются в единственном числе, в то время как существительные, к которым они относятся, должны быть во множественном, конечно. Но всё становится немного сложнее, потому что некоторые из них заканчиваются на "i", в то время как остальные — на "t". Таким образом, склонение тех, что заканчиваются на "i", следуют правилам тех существительных и прилагательных, которые заканчиваются на "i" (жен.р.), а склонение тех, что заканчиваются на "t", следуют правилам существительных и прилагательных с окончанием "t" (жен.р.). На момент написания этой страницы (01/24/2004), я ещё не учил вас, как склонять существительные и прилагательные с окончанием "i" (жен.р.) и "t" (жен.р.). Поэтому, поскольку я не могу объяснять здесь эту тему подробно (я объясню её позже в разделе - Склонение), вам просто придётся согласиться с моими словами и доверять мне.

Здесь вы видите таблицу с числами от 19 до 99, заканчивающимися на "i" и "t" соответственно:

Для примера, давайте изучим сейчас группу из шести типичных чисел: 19 (как ekonaviṁśati), 30 (triṁśat), 59 (как navapañcāśat), 59 (как ekonaṣaṣṭi), 80 (aśīti) и 99 (как navanavati). Также помните, что все из них должны склоняться в ед.ч., несмотря на существительные, к которым они относятся, которые склоняются во мн.ч.:

Несколько примеров с числами Тридцать, Пятьдесят Девять, Восемьдесят и Девяносто Девять

Несколько простых примеров всего того, что вы только что узнали. Я выделил окончательный результат темно-красным цветом. Конечно, в случае необходимости, вы должны обращаться к выше приведённым таблицам. Кроме того, имейте в виду, что я буду использовать только четыре существительных (nara - мужчина, narī - женщина, pustaka - книга и sthāna - место), которые будут снабжены для простоты соответствующими числами. Точно также, я буду использовать те же падежи (Именительный, Творительный и Местный), что я использовал ранее с одним, двумя, тремя и четырьмя.

Для получения большего количества информации посмотрите, пожалуйста, документы, относящиеся к Склонению (в санскритском разделе).

Примеры с "triṁśat" (тридцать). Существительные (nara, narī и т.д.) склоняются, конечно, во мн.ч.:

1. Тридцать мужчин: triṁśat narāḥ »» triṁśan narāḥ (по 6^ому Правилу Согласных Сандхи) »» triṁśannarāḥ. Обратите внимание, что "narāḥ" — это Именительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
2. Тридцать женщин: triṁśat naryaḥ »» triṁśan naryaḥ (по 6^ому Правилу Согласных Сандхи) »» triṁśannaryaḥ. Имейте в виду, что "naryaḥ" — это Именительный падеж мн.ч. жен.р. существительного "narī" (женщина).
3. Тридцать книг: triṁśat pustakāni »» triṁśatpustakāni. Имейте в виду, что "pustakāni" — это Именительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. С тридцатью мужчинами: triṁśatā naraiḥ. Обратите внимание, что "naraiḥ" — это Творительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. В тридцати местах: triṁśati sthāneṣu. Обратите внимание, что "sthāneṣu" — это Местный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место).

Примеры с "navapañcāśat/ekonaṣaṣṭi" (пятьдесят девять). Существительные (nara, narī и т.д.) склоняются, конечно, во мн.ч.:

1. Пятьдесят девять мужчин: navapañcāśat narāḥ »» navapañcāśan narāḥ (по 6^ому Правилу Согласных Сандхи) »» navapañcāśannarāḥ. А также, если вы используете "ekonaṣaṣṭi" вместо "navapañcāśat", тогда: ekonaṣaṣṭiḥ narāḥ »» ekonaṣaṣṭir narāḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» ekonaṣaṣṭirnarāḥ. Обратите внимание, что "naraḥ" — это Именительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
2. Пятьдесят девять женщин: navapañcāśat naryaḥ »» navapañcāśan naryaḥ (по 6^ому Правилу Согласных Сандхи) »» navapañcāśannaryaḥ. А также, если вы используете "ekonaṣaṣṭi" вместо "navapañcāśat", тогда: ekonaṣaṣṭiḥ naryaḥ »» ekonaṣaṣṭir naryaḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» ekonaṣaṣṭirnaryaḥ. Обратите внимание, что "narī" — это Именительный падеж мн.ч. жен.р. существительного "narī" (женщина).
3. Пятьдесят девять книг: navapañcāśat pustakāni »» navapañcāśatpustakāni. А также, если вы используете "ekonaṣaṣṭi" вместо "navapañcāśat", тогда: ekonaṣaṣṭiḥ pustakāni. Обратите внимание, что "pustakam" — это Именительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. С пятьюдесятью девятью мужчинами: navapañcāśatā naraiḥ. А также, если вы используете "ekonaṣaṣṭi" вместо "navapañcāśat", тогда: ekonaṣaṣṭyā naraiḥ. Помните, что "naraiḥ" — это Творительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. В пятидесяти девяти местах: navapañcāśati sthāneṣu. А также, если вы используете "ekonaṣaṣṭi" вместо "navapañcāśat", тогда имеется два варианта: ekonaṣaṣṭau sthāneṣu или ekonaṣaṣṭyām sthāneṣu »» ekonaṣaṣṭyāṁ sthāneṣu (по 10^ому Правилу Согласных Сандхи). Помните, что "sthāneṣu" — это Местный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место).

Примеры с "aśīti" (восемьдесят). Существительные (nara, narī и т.д.) склоняются, конечно, во мн.ч.:

1. Восемьдесят мужчин: aśītiḥ narāḥ »» aśītir narāḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» aśītirnarāḥ. Обратите внимание, что "narāḥ" — это Именительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
2. Восемьдесят женщин: aśītiḥ naryaḥ »» aśītir naryaḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» aśītirnaryaḥ. Имейте в виду, что "naryaḥ" — это Именительный падеж мн.ч. жен.р. существительного "narī" (женщина).
3. Восемьдесят книг: aśītiḥ pustakāni. Имейте в виду, что "pustakāni" — это Именительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. С восемьюдесятью мужчинами: aśītyā naraiḥ. Обратите внимание, что "naraiḥ" — это Творительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. В восьмидесяти местах: aśitau sthāneṣu или также, aśītyām sthāneṣu »» aśītyāṁ sthāneṣu (по 10^ому Правилу Согласных Сандхи). Обратите внимание, что "sthāneṣu" — это Местный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место).

Примеры с "navanavati" (девяносто девять). Существительные (nara, narī и т.д.) склоняются, конечно, во мн.ч.:

1. Девяносто девять мужчин: navanavatiḥ narāḥ »» navanavatir narāḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» navanavatirnarāḥ. Обратите внимание, что "narāḥ" — это Именительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
2. Девяносто девять женщин: navanavatiḥ naryaḥ »» navanavatir naryaḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» navanavatirnaryaḥ. Имейте в виду, что "naryaḥ" — это Именительный падеж мн.ч. жен.р. существительного "narī" (женщина).
3. Девяносто девять книг: navanavatiḥ pustakāni. Имейте в виду, что "pustakāni" — это Именительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. С девяноста девятью мужчинами: navanavatyā naraiḥ. Обратите внимание, что "naraiḥ" — это Творительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. В девяноста девяти местах: navanavatau sthāneṣu или также, navanavatyām sthāneṣu »» navanavatyāṁ sthāneṣu (по 10^ому Правилу Согласных Сандхи). Обратите внимание, что "sthāneṣu" — это Местный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место).

Теперь давайте изучать числа с 99 (как ekonaśata, ūnaśata или ekānnaśata) и далее.

в начало

 Склонение количественных числительных: 99 + (99 как "ekonaśata", "ūnaśata" или "ekānnaśata")

Эти числа в основном среднего рода (Благословение Бога для всех нас!). И все они должны склоняться в единственном числе, в то время как определяемые ими существительные должны быть, как обычно, во мн.ч.. В Числах (1) (Русский) я учил вас всем этим числам в их начальной форме, помните? Хорошо, если у вас слабая память, здесь вы видите таблицу, показывающую числа, начиная с 99 (как например, ekonaśata, ūnaśata или ekānaśata) и далее:

Как вы можете видеть, подавляющее большинство этих "больших" чисел оканчивается на "a" (ср.р.). Таким образом, следующая серия примеров будет содержать только одно из них (Sahasra - 1,000) и все те, которые не оканчиваются на "a" (ср.р.), т.е. Laskṣa/Lakṣā (100,000 - муж.р. и жен.р, хотя иногда оно может принимать также средний род), Koṭi (10,000,000 - жен.р.), Kharva (10,000,000,000 - муж. и ср.), Nikharva (100,000,000,000 - муж. и ср.), Mahāpadma (1,000,000,000,000 - муж. и ср.), Śaṅku (10,000,000,000,000 - муж.) и Jaladhi (100,000,000,000,000 - муж.). Я учил вас, как склонять существительные и прилагательные с окончанием "a" (муж. и ср.) и "ā" (жен.) в документе Склонение (1). Однако, поскольку пока (на 01/24/2004) я не учил вас склонению существительных и прилагательных с окончанием "i" (жен.) и "u" (муж.), то вы должны мне верить на слово в отношении склонения "koṭi" и "śaṅku". Кроме того помните, что все они склоняются в ед.ч., несмотря на то, что существительные, к которым они относятся, стоят во мн.ч.:

Немного примеров с числами Одна тысяча, Сто тысяч (lakṣa and Lakṣā),
Десять миллионов и Десять миллионов миллионов

Несколько простых примеров всего того, что вы только что изучали. Я выделил окончательный результат тёмно-красным цветом. Конечно, при необходимости, вам надо обратиться к вышеприведённым таблицам. Кроме того, имейте в виду, что я буду использовать только четыре существительных (nara - мужчина, narī - женщина, pustaka - книга и sthāna - место), которые для удобства будут снабжены соответствующими числами. Более того, я буду использовать те же падежи (Именительный, Творительный и Местный), что использовал с числами один, два, три и четыре.

Для получения большего количества информации посмотрите, пожалуйста, документы, относящиеся к Склонению (в санскритском разделе).

Пример с "sahasra" (одна тысяча). Существительные (nara, narī и т.д.) склоняются, конечно, во мн.ч.:

1. Одна тысяча мужчин: sahasram narāḥ »» sahasraṁ narāḥ (по 10^ому Правилу Согласных Сандхи). Обратите внимание, что "narāḥ" — это Именительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
2. Одна тысяча женщин: sahasram naryaḥ »» sahasraṁ naryaḥ (по 10^омуПравилу Согласных Сандхи). Имейте в виду, что "naryaḥ" — это Именительный падеж мн.ч. жен.р. существительного "narī" (женщина).
3. Одна тысяча книг: sahasram pustakāni »» sahasraṁ pustakāni (по 10^ому Правилу Согласных Сандхи). Имейте в виду, что "pustakāni" — это Именительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. С одной тысячей мужчин: sahasreṇa naraiḥ. Обратите внимание, что "naraiḥ" — это Творительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. В одной тысяче мест: sahasre sthāneṣu. Обратите внимание, что "sthāneṣu" — это Местный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место).

Примеры с "lakṣa" и "lakṣā" (Сто тысяч). Когда число имеет три рода, используйте тот род (муж., жен. или ср.), с которым согласуется существительное. Вот почему я буду использовать мужской род (lakṣa) с существительными мужского рода, средний род (lakṣa) с существительными среднего рода, а женский род (lakṣā) — соответственно с существительными женского рода. Единственная разница между муж. и ср. родом имеется в Именительном падеже, как вы можете это видеть в вышеприведённой таблице. Существительные (nara, narī и т.д.) склоняются, конечно, во мн.ч.:

1. Сто тысяч мужчин: lakṣaḥ narāḥ »» lakṣo narāḥ (по 2^ому Правилу Висарга Сандхи). Здесь "narāḥ" — это Именительный падеж мн.ч. муж.р. существительного"nara" (мужчина).
2. Сто тысяч женщин: lakṣā naryaḥ. Здесь "naryaḥ" — это Именительный падеж мн.ч. жен.р. существительного"narī" (женщина).
3. Сто тысяч книг: lakṣaṁ pustakāni »» lakṣaṁ pustakāni (по 10^ому Правилу Согласных Сандхи). Здесь "pustakāni"— это Именительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. Со ста тысячами мужчин: lakṣeṇa naraiḥ. Здесь "naraiḥ" — это Творительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. В ста тысячах мест: lakṣe sthāneṣu. Здесь "sthāneṣu"— это Местный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место).

Примеры с "koṭi" (десять миллионов). Существительные (nara, narī и т.д.) склоняются, конечно, во мн.ч.:

1. Десять миллионов мужчин: koṭiḥ narāḥ »» koṭīr narāḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» koṭirnarāḥ. Здесь "narāḥ" — это Именительный падеж мн.ч. муж.р. существительного"nara" (мужчина).
2. Десять миллионов женщин: koṭiḥ naryaḥ »» koṭir naryaḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» koṭirnaryaḥ. Здесь "naryaḥ" — это Именительный падеж мн.ч. жен.р. существительного"narī" (женщина).
3. Десять миллионов книг: koṭiḥ pustakāni. Здесь "pustakāni"— это Именительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. С десятью миллионами мужчин: koṭyā naraiḥ. Здесь "naraiḥ" — это Творительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. В десяти миллионах мест: koṭau sthāneṣu или также, koṭyām sthāneṣu »» koṭyāṁ sthāneṣu (по 10^омуПравилу Согласных Сандхи). Здесь "sthāneṣu"— это Местный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место).

Примеры с "śaṅku" (десять миллионов миллионов). Существительные (nara, narī и т.д.) склоняются, конечно, во мн.ч. Да, количество мужчин, женщин, книг и мест будет слишком большим. Пожалуйста, просто имейте в виду, что это для примера, а не для чего-то реального:

1. Десять миллионов миллионов мужчин: śaṅkuḥ narāḥ »» śaṅkur narāḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» śaṅkurnarāḥ. Здесь "narāḥ" — это Именительный падеж мн.ч. муж.р. существительного"nara" (мужчина).
2. Десять миллионов миллионов женщин: śaṅkuḥ naryaḥ »» śaṅkur naryaḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» śaṅkurnaryaḥ. Здесь "naryaḥ" — это Именительный падеж мн.ч. жен.р. существительного"narī" (женщина).
3. Десять миллионов миллионов книг: śaṅkuḥ pustakāni. Здесь "pustakāni"— это Именительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. С десятью миллионами миллионов мужчин: śaṅkunā naraiḥ. Здесь "naraiḥ" — это Творительный падеж мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. В десяти миллионах миллионов мест: śaṅkau sthāneṣu. Здесь "sthāneṣu"— это Местный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место).

О Господи, давайте навсегда убежим от количественных местоимений и перейдём к порядковым.

в начало

 Склонение Порядковых Числительных

Хорошие новости! Мы были осыпаны Божественной Милостью Высшего Śiva. Почему? По сравнению с количественными числительными, склонение порядковых будет очень простым! Конечно, поскольку я не собираюсь сейчас писать все порядковые числительные снова, имейте под рукой, пожалуйста, документ Числа (2) (Русский).

Все порядковые числительные принимают три рода (мужской, женский и средний). В случае муж. и ср. р. все порядковые числительные всегда заканчиваются на "a", а почти все порядковые числительные жен.р. — на "ī", кроме числительных "первый, второй и третий", заканчивающихся на "ā". Без сомнения, поскольку все они принимают три рода и три числа (единственное, двойственное и множественное), они должны быть согласованы по роду и числу с теми существительными, к которым относятся. Здесь простая таблица, показывающая то, что я только что сказал:

Итак, чтобы склонять порядковые числительные с окончаниями на "a" (муж.р./ср.р.) и "ā" (жен.р.), вам надо следовать указаниям в документе Склонение (1). Тем не менее, я просклоняю prathama/prathamā (1^ый) в качестве примера. Кроме того, я научу вас склонять порядковые числительные, оканчивающиеся на "ī" (жен.р.), используя в качестве примера viṁśī (20^ая).

Prathama (1^ый/ое) - муж.р./ср.р.

Prathamā (1^ая) - жен.р.

Viṁśī (20^ая) - жен.р.

Немного примеров с числительными Первый (все три рода), Второй (все три рода),
Третий (все три рода) и Двадцатый

Несколько простых примеров всего того, что вы только что изучали. Я выделил конечный результат тёмно-красным цветом. Конечно, вам следует обращаться к выше приведённым таблицам, когда это необходимо. Кроме того, имейте в виду, что я буду использовать только четыре существительных (nara - мужчина, narī - женщина, pustaka - книга и sthāna - место), которые для простоты будут снабжены соответствующими числами.

Конечно, когда порядковое числительное стоит в разных родах, нужно сделать так, чтобы оно было согласовано по роду с существительным, к которому оно относится. Например, если существительное имеет средний род, вы должны использовать при склонении порядковое числительное также среднего рода. Опять же, если числительное муж.р., жен.р. и ср.р., вы должны склонять его в этом роде со всеми существительными. Поняли? Хорошо!

Посмотрите, пожалуйста, документы Склонение (в разделе Санскрита) для получения дополнительной информации о склонении.

Примеры с "prathama" (первый):

1. Первый мужчина: prathamaḥ naraḥ »» prathamo naraḥ (по 2^ому Правилу Висарга Сандхи). Здесь "narāḥ"— это Именительный падеж ед.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
2. Первая женщина: prathamā narī. Здесь "naryaḥ"— это Именительный падеж ед.ч. жен.р. существительного "narī" (женщина).
3. Из первых двух книг: prathamābhyām pustakābhyām »» prathamābhyāṁ pustakābhyām (по 10^ому Правилу Согласных Сандхи). Здесь "pustakābhyām" — это Отложительный падеж дв.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. Первыми мужчинами (тремя и более): prathamaiḥ naraiḥ »» prathamair naraiḥ (by the 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» prathamairnaraiḥ. Имейте в виду, что "naraiḥ" стоит в Творительном падеже мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. На первые места (три и более): prathamāni sthānāni. Здесь "sthānāni" — это Винительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место). Да, фраза может быть переведена как "первые места (три и более)" в Именительном падеже мн.ч., или даже как Звательный мн.ч. "ох, первые места (три и более)". Однако, в реальном тексте будет больше слов, поэтому вы можете сделать вывод, что это Винительный падеж мн.ч., или Именительный мн.ч., или даже Звательный, не беспокойтесь. Здесь я добавил "три и более", чтобы показать, что склонение — во мн.ч. (не дв.ч.), но вы непременно отбросите это при переводе конкретного текста.

Примеры с "dvitīya" (второй):

1. Второй мужчина: dvitīyaḥ naraḥ »» dvitīyo naraḥ (по 2^ому Правилу Висарга Сандхи). Здесь "narāḥ"— это Именительный падеж ед.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
2. Вторая женщина: dvitīyā narī. Здесь "naryaḥ"— это Именительный падеж ед.ч. жен.р. существительного "narī" (женщина).
3. Из вторых двух книг: dvitīyābhyām pustakābhyām »» dvitīyābhyāṁ pustakābhyām (по 10^ому Правилу Согласных Сандхи). Имейте в виду, что "pustakābhyām"— это Отложительный падеж дв.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. Вторыми мужчинами (тремя и более): dvitīyaiḥ naraiḥ »» dvitīyair naraiḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» dvitīyairnaraiḥ. Имейте в виду, что "naraiḥ" стоит в Творительном падеже мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. На вторые места (три и более): dvitīyāni sthānāni. Здесь "sthānāni" — это Винительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место). Да, фраза может быть переведена как "вторые места (три и более)" в Именительном падеже мн.ч., или даже как Звательный мн.ч. "ох, вторые места (три и более)". Однако, в реальном тексте будет больше слов, поэтому вы можете сделать вывод, что это Винительный падеж мн.ч., или Именительный мн.ч., или даже Звательный, не беспокойтесь. Здесь я добавил "три и более", чтобы показать, что склонение — во мн.ч. (не дв.ч.), но вы непременно отбросите это при переводе конкретного текста.

Примеры "tṛtīya" (третий):

1. Третий мужчина: tṛtīyaḥ naraḥ »» tṛtīyo naraḥ (по 2^ому Правилу Висарга Сандхи). Здесь "narāḥ"— это Именительный падеж ед.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
2. Третья женщина: tṛtīyā narī. Здесь "naryaḥ"— это Именительный падеж ед.ч. жен.р. существительного "narī" (женщина).
3. Из третьих двух книг: tṛtīyābhyām pustakābhyām »» tṛtīyābhyāṁ pustakābhyām (по 10^ому Правилу Согласных Сандхи). Имейте в виду, что "pustakābhyām"— это Отложительный падеж дв.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. Третьими мужчинами (тремя и более): tṛtīyaiḥ naraiḥ »» tṛtīyair naraiḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» tṛtīyairnaraiḥ. Имейте в виду, что "naraiḥ" стоит в Творительном падеже мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. На третьи места (три и более): tṛtīyāni sthānāni. Здесь "sthānāni" — это Винительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место). Да, фраза может быть переведена как "третьи места (три и более)" в Именительном падеже мн.ч., или даже как Звательный мн.ч. "ох, третьи места (три и более)". Однако, в реальном тексте будет больше слов, поэтому вы можете сделать вывод, что это Винительный падеж мн.ч., или Именительный мн.ч., или даже Звательный, не беспокойтесь. Здесь я добавил "три и более", чтобы показать, что склонение — во мн.ч. (не дв.ч.), но вы непременно отбросите это при переводе конкретного текста.

Примеры с "viṁśī" (двадцатый):

1. Двадцатый мужчина: viṁśī naraḥ. Здесь "narāḥ"— это Именительный падеж ед.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
2. Двадцатая женщина: viṁśī narī. Здесь "naryaḥ"— это Именительный падеж ед.ч. жен.р. существительного "narī" (женщина).
3. Из двух двадцатых книг: viṁśībhyām pustakābhyām »» viṁśībhyāṁ pustakābhyām (по 10^ому Правилу Согласных Сандхи). Имейте в виду, что "pustakābhyām"— это Отложительный падеж дв.ч. ср.р. существительного "pustaka" (книга).
4. Двадцатыми мужчинами (тремя и более): viṁśībhiḥ naraiḥ »» viṁśībhir naraiḥ (по 7^ому Правилу Висарга Сандхи) »» viṁśībhirnaraiḥ. Имейте в виду, что "naraiḥ" стоит в Творительном падеже мн.ч. муж.р. существительного "nara" (мужчина).
5. На двадцатые места (три и более): viṁśīm sthānāni »» viṁśīṁ sthānāni (по 10^ому Правилу Согласных Сандхи). Здесь "sthānāni" — это Винительный падеж мн.ч. ср.р. существительного "sthāna" (место). Да, фраза может быть переведена как "двадцатые места (три и более)" в Именительном падеже мн.ч., или даже как Звательный мн.ч. "ох, двадцатые места (три и более)". Однако, в реальном тексте будет больше слов, поэтому вы можете сделать вывод, что это Винительный падеж мн.ч., или Именительный мн.ч., или даже Звательный, не беспокойтесь. Здесь я добавил "три и более", чтобы показать, что склонение — во мн.ч. (не двойств.ч.), но вы непременно отбросите это при переводе конкретного текста.

Склонять порядковые числительные, без сомнения, очень легко. Теперь давайте учиться считать на санскрите.

в начало

 Как считать на санскрите

Меня иногда спрашивают: "Как следует считать на санскрите?". Наличие нескольких родов приводит их в замешательство. Они пренебрегают тем, какой должен быть выбран. Правило очень простое. Здесь есть порядок в очерёдности, которому вы должны следовать любой ценой, чтобы быть успешным: 1) средний, 2) мужской и 3) женский (прошу прощения, дамы). Так, если число предполагает только одну форму из всех родов (например, pañca - пять) или только один род (например, koṭi - десять миллионов), вы обязаны использовать его. Однако, если оно имеет два или все роды (например, eka - один/одна/одно), вы должны следовать порядку, указанному выше. Итак, начнём... Я распишу всё в таблице для удобства:

Таким образом, используйте последний столбец для правильного счёта на санскрите: (1) ekam, (2) dve, (3) trīṇi, (4) catvāri, (5) pañca, (6) ṣaṭ, (7) sapta, (8) aṣṭa или aṣṭau, (9) nava, (10) daśa и т.д. и будьте счастливы.

Давайте продолжим!

в начало

 И ноль?

Ну, ноль может быть написан тремя разными способами: śūnya (обычно используется), bindu (редко) и vaṭa (редко). Все они, кроме "śūnya"(ср. р.), — мужского рода. Безусловно, наиболее используемым для обозначения ноля является термин "śūnya". Это слово следует склонять как любое другое прилагательное, заканчивающееся на "a" (ср.р.). В большинстве случаев, ноль используется изолированно, без определения каких-либо существительных. Теоретически, возможна связь с существительным (например, ноль мужчин - śūnyāni narāḥ), но я пока не встречал этого в своей практике ни разу. Может быть, имеются какие-либо редкие примеры, я не знаю, но вы, наверняка, не столкнётесь с такой ситуацией.

Ну, пока всё. Может быть вам было весело читать и изучать это, как что-то новенькое, но мне было весело только первые 10 часов (без шуток!). Я заканчиваю сейчас этот документ после более двадцатичасовой тяжёлой работы... и я, правда, очень устал. Теперь я отдохну, чтобы позволить своему истощённому интеллекту восстановить утраченную знергию. Увидимся!

в начало

 Дополнительная Информация

Этот документ был составлен Габриэлем Pradīpaka, одним из двух основателей этого сайта, духовным гуру, экспертом в санскрите и философии Трика.

Для получения дополнительной информации о санскрите, йоге и философии, или если вы просто хотите оставить комментарий, задать вопрос или нашли ошибку, напишите нам: Это наша электронная почта.