FAQ 1 - Трика - Недвойственный Кашмирский Шиваизм
Часто задаваемые вопросы о Трике - Часть 1
Введение
Поскольку электронные письма, приходящие к нам, полны вопросов и ошибочных представлений о Трике --Недвойственном Кашмирском Шиваизме--, у нас возникла идея опубликовать часто задаваемые вопросы (FAQ). Вы можете задавать нам любые вопросы, написав по по электронной почте, и мы будем стараться быстро ответить на них на этой странице --кроме, конечно, отправленного вам личного письма--. Новые вопросы будут выделяться буквой "N". Наслаждайтесь и учитесь!
Вопросы о Недвойственном Кашмирском Шиваизме
Габриэль Pradīpaka отвечает на ваши вопросы
Q: Почему эта философская система так важна?
A: Интересный вопрос. Люди испытывают невероятные страдания из-за неведения. Недвойственный Кашмирский Шиваизм — один из выходов для человечества. Конечно, не единственный. Поскольку моя жизнь коротка, а философских систем множество, я должен был выбрать одну. Я выбрал Трику (тройственную систему, короткое название Недвойственного Кашмирского Шиваизма), потому что она показалась мне революционной. Человек не мыслит и не чувствует правильно. Вначале его надо научить правильно мыслить. Когда он мыслит верно, он также и всё чувствует правильно. Трика содержит как новые, так и "старые" идеи, которые, если над ними поразмышлять, заставляют чувствовать себя правильно. А следовательно, жизнь человека меняется одномоментно.
Q: Не могли бы вы объяснить это подробней?
A: Например. Кто-то думает, что он является ограниченным человеком, полным недостатков и живущим как-то свою жизнь (часто очень унылую). И он думает: "Либо Бог — это Сверхъестественное Существо, обитающее где-то далеко, либо Он вообще не существует, либо Он обитает внутри меня, но Он такой чистый, а я такой грязный", или что-то в таком духе. Когда люди говорят, что Бог находится внутри них, они обычно имеют в виду своё тело. Было бы лучшим способом выразить это так: "Бог находится внутри моего тела". Они говорят так, потому что считают себя телом. Следовательно, они претерпевают страдание за страданием, видя, что тело всегда во власти боли, болезней и смерти. На самом деле, это полное невежество, и, несомненно, освободиться от него очень тяжело.
Как Бог может быть исключительно внутри или снаружи? Трика утверждает, что Господь — это всепроникающая Реальность, находящаяся одновременно и внутри, и снаружи, и за пределами всего. Кроме того, Она говорит, что человеческое существо является по сути Самим Господом, а не Его частью. Идея спорная, но она заслуживает того, чтобы над ней поразмыслить. Не только "я", но всё есть Он. Господь — единственный, кто существует прямо сейчас, а кто ты, чтобы существовать отдельно от Него? Интересно! Кто такой Габриэль Pradīpaka, чтобы думать, что он существует отдельно от Бога? Очевидно скромно говорить, что: "Я — не Бог", иначе это хвастливое поведение. Трика же говорит, что только Господь и существует везде в качестве всего и всех. Когда ты будешь думать о себе таким образом в течение длительного времени, появится понимание, что твоя идентичность, отделённая от Бога, является своего рода иллюзией или просто представлением. И тогда ты откажешься от своей эфемерной личности и достигнешь единства с Высшим Существом. На самом деле, союз с Господом достигается всегда, поскольку ты уже есть Он --прямо сейчас!--.
Однако новички в Трике не понимают этого Учения должным образом. Они говорят: "Ах, Я есть Он, но ты — ограниченный человек". Если Учение преподносится неверно, вы обнаружите, что люди говорят: "Мы — Бог, но не вы". Иногда они не говорят это словами, но думают/или действуют таким образом. Как результат, ненависть и дискриминация усиливаются. НЕТ. Трика утверждает: "Все и всё есть Господь". Каждое человеческое существо по своей сути Божественно. Когда у тебя есть вышеупомянутое видение, тогда ты считаешь всех людей Самим Богом, то, соответственно, возрастает любовь к ним. Единство с Богом должно приводить людей к любви, а не к ненависти.
Другое следствие единства с Богом — это Свобода. Ты приходишь к осознанию того, что по существу свободен вести счастливую жизнь. Что толку плакать всё время, если ты можешь быть счастливым? Ничто не может навредить тебе, если ты помнишь свою Божественную Природу. Нет причин для грусти, потому что в тебе постоянно присутствует Радость. OK, иногда твоя жизнь не так хороша, но иногда она неплоха. Несмотря на колебания между "печалью и счастьем", ты чувствуешь, что не колеблешься. Это колеблется твоё психофизическое существо (эго + тело + ум), но не настоящий Ты. Поэтому я думаю, что результатом является Истинная радость в каждый момент и великая сила для построения лучшего мира. Перейди в Трика: Часть 1 и почитай там "Основные Учения".
Q: Что такое вселенная согласно Трике?
A: Одной из характеристик Трики является то, что она даёт несколько ответов всего на один вопрос. С точки зрения Габриэля, вселенная представляет собой массу огромных галактик и т.д. И этот ответ правилен для уровня Габриэля. Под "Габриэлем" я подразумеваю "эго", ограниченное человеческое существо, родившееся в Аргентине, преподающее санскрит и философию, разрабатывающее веб-сайты и т.д. Габриэль — это ярлык, наложенный на отдельную систему "тело-ум". Я и остальные люди зовут его "Габриэль". Но в действительности, Я — не Габриэль. Я — Чистый Дух, пребывающий несомненно в Габриэле и являющийся свидетелем всех его действий. Эту же истину можно применить и к тебе, мой друг. Просто замените имя Габриэля на своё.
С моей точки зрения как Божественного Существа (не как Габриэля), вселенная состоит из двух реальностей: "проявленной вселенной" и "непроявленной вселенной". Первую можно воспринять непосредственно через чувства и ум. Эта вселенная содержит "звуки, прикосновения, визуальные формы, вкусы, запахи, мысли и чувства". Каждая воспринимаемая вещь принадлежит первой вселенной. А вторая — это та вселенная, которая на настоящий момент не воспринимается. Это непроявленная вселенная, состоящая из вероятностей.
Например, ты отчётливо воспринимаешь вещи и/или людей перед собой и нечётко краем своих глаз. Всё отчётливое — это проявленная вселенная для твоих глаз. Остальные чувства и ум имеют также свои собственные проявленные вселенные (например, твой ум может думать о человеке, который уже умер. Этот человек не проявлен для твоих глаз, но проявлен для твоего ума). И всё то, что твои глаза не могут воспринять напрямую, пребывает как "вероятность". Твоя собственная спина не воспринимается твоими глазами. Визуально она существует как "вероятность". Ты можешь дотронуться до неё, но не увидеть. Если сейчас поместить правильным образом зеркало, ты сможешь увидеть свою спину, и она станет для твоих глаз проявленной реальностью.
Следовательно, вселенная, состоящая из "проявленной" и "непроявленной" вселенных, является динамической реальностью, которая постоянно меняется. Сейчас ты не видишь своих стоп, поэтому они не проявлены для твоего зрения. В следующий момент ты смотришь на них, и они визуально проявляются, и так далее с остальными чувствами и умом. Если поразмышлять на идеей, которую я излагаю, ты придёшь к осознанию истинной природы вселенной, а также своей собственной природы. Перейди на Трику: Часть 2 и Трику: Часть 3 и получай удовольствие!
Q: Какая основная практика в Трике?
A: Опять же, можно дать несколько ответов. Имеется много медитативных практик, которые Габриэль (его эго) может выполнять. Ознакомьтесь с разделом Медитации 1: Введение и остальными документами, которые можно найти в разделе Трики. Однако Я (божественного Śiva) надо лишь правильно "понять". Медитация — это просто средство, с помощью которого можно прийти к пониманию своей собственной природы. Конечно, есть и другие средства/методы. Но если всё понято надлежащим образом, медитация больше не нужна. Безусловно, ты можешь и после продолжать медитировать, если пожелаешь.
Нет иного метода стать единым с Господом, кроме правильного понимания. На самом деле, ты уже Бог, и никакой медитации или практики не требуется. Тем не менее, как это ни парадоксально, большинству людей придётся медитировать или выполнять любые другие практики в течение короткого или длительного времени (в зависимости от духовной зрелости), чтобы развить в себе это понимание. Достигнув правильного понимания, цель становится близкой.
Я учу своих учеников медитации. Однако, когда я замечаю, что ученик духовно созрел, я говорю ему/ей больше не медитировать с помощью практик. Я рекомендую ему/ей пребывать в своей собственной сущностной природе (Свидетеля всего). Больше ничего ему/ей делать не надо. Радость, сила, смех, свет и пр. возникают из этого состояния свидетельства. А однажды он/она увидит свою собственную Божественность, пронизывающую всё и всех, и цель будет достигнута. Когда он/она осознают своё единство с Богом, обнаружится, что они всегда были едины с Ним. Этот парадокс — настоящее таинство. Господь скрывает и открывает Свою божественную природу, и таким образом Он разыгрывает Космическую Игру.
Q: Как вы наверняка знаете, в настоящее время имеется очень много духовных групп. В некоторых из них изучают Трику, или Недвойственный Кашмирский Шиваизм. Трика и эти духовные группы — это одно и то же? N
A: НЕТ! Это в действительности обычная и большая ошибка. Слушайте:
1) Во-первых, Трика — это "философия", в то время как духовные группы или движения обычно "используют" одну или несколько философий, а сами, конечно, философией не являются.
2) Во-вторых, некоторые духовные группы или движения фактически используют Трику для объяснения своих духовных процессов. Это как если бы вы создали сейчас особую йогу под названием "Моя Йога". Сделав это, вы принимаете Трику как основную философию, на которой вы собираетесь основывать свою совершенно новую Йогу. Однако "Моя Йога" и Трика — это не одно и то же. Это ваше дело, если вы решили взять Трику в качестве философской опоры для своей новой Йоги... какое отношение имеет Трика к вашей новой форме Йоги? Трика чиста, вечна и исходит непосредственно от Высшего Śiva. Она не является творением смертного ума.
Если какие-то духовные группы или движения заявляют, что связаны с Трикой иным образом через, так называемую линию мастеров или что-то в этом роде, это их дело, а не Трики. Трика — это полностью независимая и чистая философская система, исходящая от Śiva. Śiva сказал Васугупте (Vasugupta), что он должен найти Śivasūtra-s, написанные Им на большом камне, учить им достойных учеников и т.д., и Васугупта именно это и сделал [Читайте Трика 1, чтобы узнать всю историю]. Каждый раз, когда мы встречаемся, чтобы изучать Трику вместе, мы в точности выполняем указание Śiva. Всугупта и его ученики не умирали никогда, они продолжают жить во всех тех, кто учит и изучает Трику прямо сейчас, повсюду, а не только в Кашмире или Индии. Смерть — это иллюзия. Śiva вечен.
3) В третьих, некоторые из этих духовных групп или движений "в основном" работают на короля, известного как "деньги и власть", и его потомство, такое как "культ личности, сектантство и т.п.", которые рождают столько боли в этом мире. Трика вообще не имеет отношения к такому низкому королю и его потомству. Трика чиста и божественна, поскольку идёт от Самого Śiva. Точно также как Śiva не нуждается ни в деньгах, ни во власти, потому что Он — Властелин всего, также и всё, что исходит от Него, имеет подобную природу. Только смертные и ограниченные умы могут быть заинтересованы в деньгах и власти, но не Он (Śiva). Итак, Трика — великая философия, которая совершенно независима. Ею может пользоваться каждый, но она не принадлежит ни одному обусловленному человеку. Трика предназначена только для того, чтобы человек осознал свою собственную Божественность. Трика существует только для осознания Самости (Высшего Я).
Q: Но всё есть Śiva, даже ложные духовные группы. N
A: Такое рассуждение — хороший пример непонимания изначального Учения Трики. Ранее я говорил вам следующее:
"Однако новички в Трике не понимают этого Учения должным образом. Они говорят: "Ах, Я есть Он, но ты — ограниченный человек". Если Учение преподносится неверно, вы обнаружите, что люди говорят: "Мы — Бог, но не вы". Иногда они не говорят это словами, но думают/или действуют таким образом. Как результат, ненависть и дискриминация усиливаются."
Хотя сейчас ситуация другая, ты ошибочно думаешь, как тот новичок. Это правда, что всё есть Śiva, но использовать эту Божественную истину надо со здравым смыслом. Всё есть Śiva, но ты ведь не ешь коровий навоз, не так ли? Всё есть Śiva, но если вор попытается обмануть тебя, чтобы украсть твои деньги, ты, вероятнее всего, постараешься убежать или что-то в этом роде, правда? Поэтому всегда используйте своё различение и не используйте священные Учения, чтобы скрыть или оправдать то, что совершенно неверно.
Иногда эго человека, соприкасаясь с мудростью Трики, становится слишком "умным". Например, при совершении плохих поступков он думает: "О, всё есть Śiva". Однако, когда он получает ужасные плоды своих безобразных прошлых деяний, он забывает Śiva, ха-ха! Он не думает: "Ну, эти ужаснейшие плоды моих безобразных действий тоже есть Śiva". Поэтому, если вы собираетесь использовать учение, что "всё есть Śiva" для оправдания злых действий и невежества, убедитесь, что вы сохраните это же самое "божественное" отношение при получении соответствующих плодов, ха-ха! Итак, мой друг, всегда используй своё понимание и перестань вести себя как озорной ребёнок, прикрываясь Трикой.
Q: Ладно, ладно, меня поймали с поличным, хе-хе! Если серьёзно, то что Трика говорит о двойственности? N
A: Слово "Трика" буквально означает "Тройная, или Тройственная". Имеется несколько способов объяснить это:
1) Недвойственный Кашмирский Шиваизм Тройственный, потому что это учение связано с Богом, вселенной и человеком.
2) Недвойственный Кашмирский Шиваизм Тройственный, потому что это учение связано с тремя уровнями проявления, а именно, "Para (Высшим), Parāpara (Высшим/Не-Высшим) и Apara (Не-Высшим)".
3) Недвойственный Кашмирский Шиваизм Тройственный, потому что это учение связано с тремя уровнями проявления, а именно, "Advaita (Недвойственным), Dvaitādvaita (Недвойственно-Двойственным) и Dvaita (Двойственным)"... и т.д.
Последняя интерпретация слова Трика "ясно" утверждает, что эта философская система содержит три уровня реальности: Недвойственный, Двойственный и промежуточный (Недвойственно-Двойственный). Безусловно, Трика тяготеет к Недвойственности, но два других уровня также принимаются. Однако они рассматриваются как Божественная Игра Śiva. Промежуточный уровень (Недвойственно-Двойственный) — это то состояние, в котором вы видите объекты и людей, но не испытываете разделения с ними. Другими словами, вы чувствуете неотъемлемое единство со всем вокруг. Вы ощущаете различие, но не разделение. В свою очередь, в Двойственности вы испытываете и отличие, и разделение. Конечно, в Недвойственности вы не испытываете ни различия, ни разделения, т.е. для вас не существует никакой вселенной, а только Śiva-Śakti в форме "Я ЕСТЬ".
Кажется, что Śiva, уставший от Недвойственности (Ему часто становится скучно, знаете ли... разве вы не слышите Его зевоту?, хе-хе), решает проявить Двойственность ради Своего собственного Восторга. Прежде чем сделать это, Он проявляет промежуточный уровень, известный как Недвойственно-Двойственный, или "Dvaitādvaita", который представляет собой смесь Недвойственности и Двойственности. Тем не менее, я не шутил, когда сказал, что Он заскучал с Недвойственностью. Представьте, этот бедолага испытывает абсолютное единство со всеми и всем... так скучно! Он ведёт себя как мы, когда Ему скучно... пытается развлечься. Его Божественная забава — это Двойственность в форме этой вселенной. Он играет много ролей, но всегда сохраняет Свою Сущностную Природу как "Я ЕСТЬ" на протяжении Своей вечной Божественной Игры. И этот Śiva есть Ты ... проснись сейчас!
Q: Не могли бы вы рассказать побольше о Его Скуке? Если это правда, то достижение Просветления будет тем же самым, что вернуться в Его прежней скуке, не так ли? N
A: О да. Поскольку Śiva действительно зевает, испытывая Недвойственность, Он проявляет эту вселенную как Божественную Игру. Он не любит Пустоту, находящуюся за пределами пустоты (Śūnyātiśūnya), т.е. зная, что Он — Всевышний Господь всего, хочет немного повеселиться. Эта идея может казаться странной и трудной для принятия, особенно когда ты посвятил всю свою жизнь поиску Śūnyātiśūnya, ха-ха! Śūnyātiśūnya — это сущностная природа Śiva. Он подобен Пустоте в Своём Высшем Состоянии, поскольку лишён каких-либо объектов, но в то же время Он полон Божественного Сознания. Вот почему Его изначальная природа известна как Śūnyātiśūnya, или Пустота, находящаяся за пределами пустоты. Мне нравится называть её: "полная, не-пустая Пустота". В этой возвышенной сущности, Он испытывает только Я ЕСТЬ, или Śiva-Śakti. Время, пространство или другие ограничения не могут достичь Его здесь. Однако Он не любит оставаться только в этом трансцендентном состоянии и проявляет вселенную с присущей ей двойственностью.
С точки зрения ограниченного существа, которое стремиться обрести Śūnyātiśūnya, Просветление — это цель, которую нужно достичь. Однако с точки зрения Śiva, в этом нет никакого смысла. Он всегда осознаёт Śūnyātiśūnya. На самом деле, нет нигде никаких ограниченных существ, поскольку Он — единственный обитатель вселенной. Тем не менее, Он "заботится" о том, чтобы никто не открыл недвойственную Истину, стоящую за кажущейся двойственностью. Например, посмотри на объекты, окружающие тебя в настоящий момент. Все они кажутся плотными и автономными. Однако это иллюзия, созданная Тобой Самим (Śiva), потому что когда твоё внимание отвлекается от них, они снова растворяются в Твоём состоянии Śūnyātiśūnya. Где тот мир, который ты видел раньше? Ответ на это: "в Śūnyātiśūnya". Он действительно существует, но он не проявлен. Он сливается с Трансцендентальной Пустотой, полной Сознания, которая является твоей сокровенной природой. Где мысли, которые ты думал вчера? В Śūnyātiśūnya. Сейчас ты вспоминаешь их, и они появляются перед тобой вновь. Ты вечный Свидетель им всем. Ты никогда не исчезнешь, дорогой Śiva.
Может возникнуть вопрос, какой смысл выполнять духовные практики, если человек понимает эту очевидную реальность? Никакого, потому что если кто-то "подлинно" осознаёт эту истину Śiva, ему больше не нужно практиковать. Цель достигнута, но... была ли цель на самом деле? Śiva есть всегда Śiva, и никакой обусловленный индивидуум никогда не существовал, кроме как в роли, которую играет Божественная Самость. "Я есть Габриэль" состоит из "Я есть" и "Габриэль". Габриэль — это эфемерная роль, которую Śiva играет в данный момент, но "Я есть" вечно. На самом деле, я бы звал это "Я ЕСТЬ" (заглавными буквами), поскольку оно является воплощением Śiva-Śakti. "Я ЕСТЬ" пронизывает всё и таким образом оказывает поддержку всему. Ничто не может существовать без этого Я ЕСТЬ как своей основы. Когда ты осознаёшь, что ты — это Я ЕСТЬ, достижение Просветления полностью забывается. Просветление актуально только для "paśu", или для ограниченного существа, но сейчас ты осознал, что Ты — это Сам Śiva, и что этого paśu никогда не существовало. Габриэль (очевидный paśu) никогда не существовал как таковой, и он является всего лишь ролью, которую играет Высший Актёр. Подобно Габриэлю, который был только изобретением Śiva, остальные Иваны, Отто, Хуаны, Эрики, Максимы, Кумарамы и др. в этом мире никогда не существовали как таковые. Всегда был только Śiva, и этот Śiva есть Ты.
Śiva проявляет двойственность (Габриэлей, Елен и т.д.), чтобы испытывать некоторое удовольствие. По этой причине трудно достичь Просветления... Он не хочет снова испытывать Божественную Скуку, ха-ха! С точки зрения мимолётного персонажа, известного как Габриэль, Просветление — это цель, которую надо достичь, но с точки зрения Śiva достигать нечего, поскольку Просветление всегда с Ним. В действительности, Габриэль со своим страстным стремлением к Просветлению — это другая игра Śiva, Высшего Актёра. Он уже Просветлён, Ему не нужно больше Света, ха-ха! Итак, если ты в настоящее время находишься в поисках Просветления, ты можешь его продолжать искать, но помни, что всё, в конечном счёте, является развлечением Śiva (Тебя)... не хмурь брови и не становись серьёзным, ведь ты — искатель Истины, ха-ха! Просветление, безусловно, состоит в том, чтобы осознать, что Śiva — всегда Śiva, и никакие Габриэли, Иваны, Елены и т.д. никогда не существовали как отличные от Него. Если вы связываете Просветление только с божественными видениями или чем-то в этом духе, то вы слишком много думаете, дорогие друзья... а это, без сомнения, ещё одна игра Śiva.
Q: Следовательно, какой смысл выполнять такие духовные практики, как медитации, ритуалы и тому подобное? N
A: Ты плохо слушаешь, друг. Выполняй их, пока не осознаешь, что Ты — это Он (Śiva). В тот момент, когда ты осознаешь это, духовные практики можно оставить, если пожелаешь. Они больше не нужны, если ты достиг этой точки понимания. Тем не менее, получай удовольствие, практикуя медитацию и т.д.... и как я уже говорил, не хмурь брови! Śiva навсегда останется Śiva, а Просветление всегда принадлежит Тебе.
Q: Но сами вы кажетесь по настоящему серьёзным, обучая и защищая Трику. N
A: Когда моя роль заключается в том, чтобы быть учителем Трики, я играю её очень хорошо. Несмотря на мою кажущуюся серьёзность, я не считаю себя отличным от Śiva. Просто я играю ту роль, которую должен играть в соответствии с обстоятельствами. Помните, что Śiva — Высший Лицедей.
Продолжайте изучать Трику, друзья. Наилучшие пожелания вам!
продолжение следует
Дополнительная Информация
Этот документ был составлен Габриэлем Pradīpaka, одним из двух основателей этого сайта, духовным гуру, экспертом в санскрите и философии Трика.
Для получения дополнительной информации о санскрите, йоге и философии, или если вы просто хотите оставить комментарий, задать вопрос или нашли ошибку, напишите нам: Это наша электронная почта.