Palabras que comienza con Labial - Shaivismo No dual de Cachemira
| Pa | Ba | Bha | Ma | Retornar al Glosario de Trika |
Pa
*Los términos sánscritos que aparecen en las definiciones tienen también, en general, su propia definición en el Glosario.
| 1. | पञ्चकृत्य | Pañcakṛtya | El quíntuple acto del Señor Śiva. Consiste en sṛṣṭi (manifestación), sthiti (sostenimiento de esa manifestación), saṁhāra (reabsorción o retiro de esa manifestación), tirodhāna/pidhāna/vilaya --todos ellos son sinónimos-- (ocultación de la propia naturaleza esencial) y anugraha (otorgamiento de Gracia divina). En el Pratyabhijñāhṛdayam (aforismo 11), estos cinco actos se llaman también respectivamente ābhāsana (el acto de manifestar), rakti (el disfrute), vimarśana (el acto de experimentarse uno mismo como el Ser), bījāvasthāpana (el acto de plantar la semilla) y vilāpana (la disolución). |
| 2. | पञ्चमन्त्र | Pañcamantra | Lit. "Cinco mantra-s" o "el que se compone de cinco mantra-s" (un epíteto de Śiva). En otras palabras, los cinco aspectos de Śiva: Īśāna, Tatpuruṣa, Sadyojāta, Vāmadeva y Aghora. |
| 3. | पञ्चवक्त्र | Pañcavaktra | Lit. "El de cinco rostros" (un epíteto de Śiva). Ídem Pañcamantra. |
| 4. | पञ्चशक्ति | Pañcaśakti | Los cinco principales poderes de Śiva: Cit (Conciencia), Ānanda (Bienaventuranza), Icchā (Voluntad), Jñāna (Conocimiento) y Kriyā (Acción). Se puede agregar también la palabra "śakti" o "poder" a esos cinco términos para producir cinco nuevos: Cicchakti {t + ś = cch al aplicar de forma sucesiva las Reglas 9na y 4ta [1ra subregla (a)] del Sandhi de Consonantes}, Ānandaśakti, Icchāśakti, Jñānaśakti y Kriyāśakti, los cuales significan Poder de la Conciencia, Poder de Bienaventuranza, Poder de Voluntad, Poder de Conocimiento y Poder de acción, respectivamente. |
| 5. | पति | Pati | Un epíteto del Señor Śiva. Sin embargo, es también el nombre que se utiliza para designar a un ser iluminado. |
| 6. | पतिदशा | Patidaśā | El estado de Pati, es decir, el estado de Śiva. Asimismo, es el estado de iluminación alcanzado por un pati o ser emancipado. |
| 7. | पर | Para | Lo Más Alto o Elevado, o sea, el más alto estado de conciencia donde la unidad es total. Es una condición más elevada que las etapas Parāpara y Apara, por supuesto. |
| 8. | परप्रमाता | Parapramātā | El más alto o elevado experimentador, al cual se lo conoce también como Śiva, el Ser Supremo. |
| 9. | परमात्मा | Paramātmā | El Ser Supremo. |
| 10. | परमार्थ | Paramārtha | La Realidad Suprema. La Meta Más Alta o Elevada. |
| 11. | परानन्द | Parānanda | Lit. "Suprema Bienaventuranza". Existe también un estado en Āṇavopāya (Ver la tercera etapa del método Uccāra en Meditación 4) en el cual uno experimenta una clase de bienaventuranza denominada bienaventuranza superior. Ocurre cuando percibes a prāṇa y a apāna en forma conjunta. En realidad, el proceso es mucho más complicado... lee esa porción de "Meditación 4" entonces para entender el tema totalmente. |
| 12. | परापर | Parāpara | El estado intermedio entre Para (lo Más Alto o Elevado) y Apara (lo más bajo). Es unidad en la diversidad, es decir, unidad en la diferencia simultáneamente. |
| 13. | परामर्श | Parāmarśa | El acto de captar algo mentalmente. Significa asimismo muchas otras cosas: contemplación, conciencia de una letra, etc. |
| 14. | परावाक् | Parāvāk | Lit. "el Más Alto o Elevado Habla". Es la etapa en la cual vācya (objeto) y vācaka (palabra, es decir, la palabra que denota ese objeto) permanecen absorbidos en el Ser Supremo. De hecho, ni siquiera existen como vācya y vācaka. Por ejemplo: la palabra "árbol" y el "árbol" real no existen como tales, sino que ambos son un único Ser. Otro nombre de Parāvāk es Mahāhrada y también Parāśakti. Por supuesto, existen también otras etapas: Paśyantī, Madhyamā y Vaikharī, en donde vācya y vācaka pasan por un proceso de volverse diferentes y separados en forma gradual, de modo que el mundo físico pueda llegar a manifestarse. Para más información, ver Trika: Seis Cursos. |
| 15. | पराशक्ति | Parāśakti | Lit. "el Más Alto o Elevado Poder". Es el divino Poder de Śiva, el Ser Supremo. Este Poder Suyo está en completa unidad con Él así como el resto de tu cuerpo está en total unidad con tus brazos. A través de Parāśakti, Śiva se hace consciente de Sí Mismo en la forma de "Yo soy". Y desde este punto en adelante, desencadena a través de Su Parāśakti el proceso de la manifestación universal. Otro nombre que se le da a Parāśakti es Śakti a secas, pero se le llama a Ella de muchas otras maneras también, por supuesto: Pūrṇāhantā, Spanda, Parāvāk, Mahāhrada y así sucesivamente. |
continuará
| Regresa a Dental |  |
Sigue leyendo Semivocal |