Sanskrit & Trika Shaivism (Главная)

JavaScript отключён! Перейдите по этой ссылке!


 Таттвы и санскрит - Недвойственный Кашмирский Шиваизм

Связь между санскритскими буквами и таттвами в Трике


 Введение

Габриэль Pradīpaka, опять. Я создал этот документ, чтобы вы понимали глубокую взаимосвязь между Санскритским алфавитом и Таттвами. Таттвы, или категории (уровни) универсального проявления (См. Таблицу Таттв) возникают из путей, известных как "Mantra" (семенные слоги) (См. Ṣaḍadhvā для получения большей информации).

Эти семенные слоги, или Мантры являются, на самом деле, Гласными и Согласными санскритского алфавита. Чтобы точно знать, как каждая Таттва связана с определённой санскритской буквой, очень важно понимать, каким образом вселенная проявляется из звука.

В свою очередь, когда вы произносите какое-то время определённую санскритскую букву с однонаправленным умом, вы получаете доступ к соответствующей Таттве, или категории. Вот почему, каждый человек, стремящийся испытать божественную реальность, должен тщательно изучить этот документ. Советую вам также распечатать его для удобства дальнейшего использования. Давайте приступим к работе.

в начало


 Таблица

Первые две таттвы (tattva-s), или категории являются высшими:

Таттва
(Категория)
Связанные буквы Краткое описание
1. Śiva
a
Он — вне описания, но можно сказать, что Он – это истинное "Я". Философское название этой буквы: Anuttara --Высшая буква--.
2. Śakti
ā
Она тоже вне описания, но можно сказать, что Она – истинное "Есть". Вместе они составляют подлинное "Я Есть". Śakti заставляет Śiva осознать Себя, но, в то же время, они нераздельны. Философские названия буквы: Ānanda --Блаженство-- и Paravisarga --высшая Visarga--.

Следующие три таттвы тоже божественные, но теперь проявляется совершенная вселенная.

Таттва
(Категория)
Связанные Буквы Краткое Описание
3. Sadāśiva или  Sādākhya इ ई ऋ ॠ ऌ स
i ī ṛ ṝ ḷ sa
Sadāśiva — это обитель Icchāśakti, или Силы Воли. Здесь появляется туманная вселенная. Осознание — "Я есть Это" (Я есть эта туманная вселенная). Философские названия букв ассоциируются с: (1) Icchā --Воля-- (буква "i"); (2) Īśāna --Сила владычества-- (буква "ī"); (3) Ṣaṇḍha --Евнухи-- (буквы "ṛ, ṝ, ḷ"); (4) Paripūrṇāmṛta --совершенная нерушимая буква-- (буква"sa").
4. Īśvara उ ऊ ष Anusvāra
u ū ṣa ṁ
Īśvara — это обитель Jñānaśakti, или Силы Знания. Здесь появляется отчётливая и ясная вселенная. Осознание — "Это есть Я" (Эта отчетливая вселенная есть Я). Философские названия букв ассоциируются с: (1) Unmeṣa --Открытие, Развёртывание-- (буква "u"); (2) Ūnatā --Сокращение, Неполноценность-- (буква "ū"); (3) Bindu --точка, символизирующая Высшего Познающего-- (буква "ṁ" , или Anusvāra, появляющаяся здесь без "a", которая добавляется к ней в санскритском алфавите, поскольку гласная необходима для её произношения).
5. Sadvidyā или Śuddhavidyā ए ऐ ओ औ : श
e ai o au ḥ śa
Sadvidyā — обитель Kriyāśakti, или Силы Действия. Здесь сознание полностью сбалансировано между "Я" и "Это". "Это" — вселенная, конечно. Сознание находится в "Я есть Я и Это есть Это". Философские названия букв ассоциируются с: (1) Trikoṇa --Треугольник-- (буква "e"); (2) Ṣaṭkoṇa --Шестиугольник-- (буква "ai"); (3) Triśūla --Трезубец-- (буква "au"); (4) Parāparavisarga --высшая/невысшая Visarga-- (буква "ḥ"). Имеется три вида Visarga: "ā" (высшая), "ḥ" (высшая/невысшая) и "ha" (невысшая). В этом случае — средняя из них.

Следующие таттвы относятся к Ограничениям. С ними ассоциируются полугласные буквы. Заметьте, что порядок ассоциации (va, la, ra, ya) прямо противоположен тому, что дан в санскритском алфавите (ya, ra, la, va):

Таттва
(Категория)
Связанные буквы Краткое описание
6. Māyā
va
Māyā — это Неведение. Определение Майя (Māyā) в Трике не похоже на то, что даётся в Веданте (Vedānta). В Трике Майя — это таттва, то есть"реальный" уровень Творения. Она вуалирует истинную природу Шивы (естественно, это только видимость). У этой буквы нет своего философского названия. Тем не менее, вся группа полугласных букв (ya, ra, la, va) называется Antastha (букв., стоящие посередине, так как они — не чистые гласные, но и не согласные, поэтому их называют полугласные), поскольку они действуют в человеческом уме. Их также называют "Dhāraṇā" (поддерживающие буквы), так как они окутывают и поддерживают обусловленное сознание, которое сформировалось в результате деятельности Майи, тем самым предотвращая его падение в грубую материю (низшие таттвы).
7. Kalā
va
Kalā — это первая Kañcuka (ножны/оболочка Неведения). Она привносит понятие "ограниченного действия"в окутанное Майей сознание. Это Kriyāśakti (Всемогущество), претерпевшая сжатие. Буква "va" обозначает и Māyā, и Kalākañcuka.
8. Vidyā
la
Vidyā — вторая Kañcuka (ножны/оболочка Неведения). Она внедряет понятие "ограниченного знания" в окутанное вуалью Майи сознание. Это Jñānaśakti (Всезнание), претерпевшая сжатие.
9. Rāga
la
Rāga — это третья Kañcuka, или ножны/оболочка Неведения. Она привносит понятие "ограниченной воли" --приводящее к привязанности-- в окутанное вуалью Майи сознание. Это Icchāśakti (Абсолютная Воля), претерпевшая сжатие. Буква "la" обозначает как Vidyā, так и Rāga Kañcuka-s.
10. Kāla
ra
Kāla — четвёртая Kañcuka, или ножны/оболочка Неведения. Она внедряет понятие "частей" --приводящее к понятию времени-- в окутанное вуалью Майи сознание. Это Ānandaśakti (Высшее Блаженство), претерпевшая сжатие.
11. Niyati
ya
Niyati — это последняя Kañcuka, или ножны/оболочка Неведения. Она привносит понятие "пространства" в окутанное вуалью Майи сознание. Это Cicchakti (Сила Сознания), претерпевшая сжатие.

Следующие таттвы очень важны. Заметьте, что буквы, ассоциированные с таттвами 12 – 36 , являются Лабиальными, Дентальными, Церебральными, Палатальными и Гутуральными (в таком порядке). То есть, буквы, начинающиеся с "ma" и заканчивающиеся на "ka" (таттвы 12 - 36). Если посмотреть на санскритский алфавит, то там порядок букв с точностью наоборот: Гутуральные, Палатальные, Церебральные, Дентальные и Лабиальные:

Таттва
(Категория)
Связанные Буквы Краткое Описание
12. Puruṣa
ma
Puruṣa можно назвать "индивидуальной душой". Это Вселенское Сознание с накинутой вуалью. Эта вуаль была наброшена Майей (Māyā), или Неведением. У Puruṣa пока отсутствует ум на этом уровне, но семя для формирования психического органа скоро будет посеяно.
13. Prakṛti
bha
Prakṛti — это семя. Она образована тремя Гунами (Guṇa-s — Sattva, Rajas иTamas), или качествами, которые на этом уровне находятся в полном равновесии. Puruṣa и Prakṛti формируют неразличимую реальность, но неизбежный дисбаланс Гун (Guṇa-s) приведёт к появлению остальных таттв (от таттвы 14 до 36). Prakṛti — это неразделенная и непроявленная материя. Она является источником всех последующих таттв.

Мы, наконец, дошли до внутреннего "психического" органа (Antaḥkaraṇa), состоящего из интеллекта, эго и ума:

Таттва
(Категория)
Связанные Буквы Краткое Описание
14. Buddhi
ba
Buddhi — это интеллект. Он играет роль зеркала, отражающего чистый свет внутреннего Я. На него всё ещё действуют изменения и колебания, но они не такие грубые, как те, что влияют на Manas, или ум. Buddhi также является своего рода библиотекой, или хранилищем "ярлыков". Эти ярлыки необходимы для определения объектов (например, "это — собака"; слово "собака" — это абстрактный ярлык, через который подобное "животное" воспринимается чувствами).
15. Ahaṅkāra
pha
Ahaṅkāra — это эго. Вы знаете его, так ведь? Из эго появляются остальные таттвы, или уровни Творения. Эго полно воли, или icchā. Оно отвечает за придание объектам объёма. Без эго вы бы видели все объекты в 2D. То есть эго – причина трёхмерной вселенной. Ложный аспект эго присваивает себе всё, с чем входит в контакт и отождествляется с ним. Следовательно, вас одолевают привязанности или отвращение, что всегда приводит к "боли". Его качество присваивания является своего рода "бедствием", от которой страдают все.
16. Manas
pa
Manas — это ум. Ум является хозяином Jñānendriya-s и Karmendriya-s (сил восприятия и действия соответственно). Поэтому, иногда его считают "дополнительной" Indriya. Ум постоянно претерпевает изменения и колебания, что делает очевидным тот факт, что он не может быть источником счастья. Счастье не может происходить из чего-то, что постоянно и хаотично изменяется. У манаса есть и другие функции, но пока этого достаточно.

И теперь Jñānendriya-s, или силы восприятия. Их можно назвать "органы восприятия ", но я предпочитаю использовать слово "силы", потому что Jñānendriya-s — на самом деле, "энергии", циркулирующие в "органах", которые мы используем для восприятия. Manas стоит за каждой Jñānendriya как внутренний контролёр. Можно сказать, что Jñānendriya-s — это сенсоры, с помощью которых Manas воспринимает внешнюю реальность:

Таттва
(Категория)
Связанные Буквы Краткое Описание
17. Śrotra или Śravaṇa
na
Сила слуха. Энергия, которая обычно циркулирует в органах слуха (уши).
18. Tvak
dha
Сила тактильного ощущения. Энергия, которая "в основном" циркулирует в коже.
19. Cakṣus
da
Сила зрения. Та энергия, которая обычно циркулирует в органах зрения (глаза).
20. Jihvā или Rasanā
tha
Сила вкуса. Энергия, которая циркулирует в органе вкуса (язык).
21. Ghrāṇa
ta
Сила обоняния. Энергия, циркулирующая в органе обоняния (нос).

Следующая группа из пяти таттв являет собой Karmendriya-s, или силы действия. Это инструменты, с помощью которых Manas ведёт деятельность в мире. У них, как и у Jñānendriya-s, есть ряд органов, через которые они в основном действуют. Тем не менее, так как десять Indriya-s (Jñānendriya-s и Karmendriya-s) являются энергиями, а не физическими органами, они могут действовать, прибегая к другому органу. Например, при потере зрения, сила зрения перемещается в органы слуха или осязания, потому что глаза не функционируют. Таким образом, незрячий человек способен слышать и осязать лучше, чем другие:

Таттва
(Категория)
Связанные Буквы Краткое Описание
22. Vāk
ṇa
Сила речи. Это та сила, которая обычно циркулирует через орган речи (рот).
23. Pāṇi
ḍha
Сила ухватывания. Это та сила, которая обычно циркулирует через орган ухватывания (руки).
24. Pāda
ḍa
Сила передвижения. Это та сила, которая обычно циркулирует через орган передвижения (ноги и стопы).
25. Pāyu
ṭha
Сила выделения. Это та сила, которая обычно циркулирует через орган выделения (анус).
26. Upastha
ṭa
Сила сексуальной активности и покоя. Это та сила, которая обычно циркулирует через органы сексуальной активности и покоя (гениталии).

Осталось 10 таттв. Следующие пять являются Танматрами (Tanmātra-s). Tanmātra-s — это тонкие элементы, из которых разворачиваются последние пять таттв, широко известные грубые элементы (эфир, воздух, огонь, вода и земля). Tanmātra-s — это своего рода паттерны, или атомы. Например, Tanmātra, известная как «звук как таковой», является слуховым паттерном, позволяющим распознать различные звуки:

Таттва
(Категория)
Связанные Буквы Краткое Описание
27. Śabda
ña
Звук как таковой. Этот паттерн позволяет распознать различные звуки.
28. Sparśa
jha
Касание как таковое. Этот паттерн позволяет распознать различные виды тактильных ощущений.
29. Rūpa
ja
Цвет как таковой. Позволяет распознать различные цвета.
30. Rasa
cha
Вкус как таковой. Различные вкусы распознаются благодаря этому паттерну.
31. Gandha
ca
Запах как таковой. Позволяет распознать различные запахи.

И в заключение, пять грубых элементов, или Махабхут (Mahābhūta-s). Эти пять таттв проявляются из Tanmātra-s. Их следует понимать не только как "пространство, или эфир, воздух, огонь, вода и земля", а как "пространство, или эфир, всё газообразное, всё, обладающее жаром и цветом, всё жидкое и всё твёрдое" соответственно. Как вы видите, значение этих простых слов гораздо более всеобъемлющее:

Таттва
(Категория)
Связанные Буквы Краткое Описание
32. Ākāśa
ṅa
Трёхмерная структура, или пространство, в котором существует весь физический мир.
33. Vāyu
gha
Всё газообразное, не только обычный "воздух".
34. Agni или Tejas
ga
Всё, содержащее тепло и цвет, не только "огонь" в обычном понимании.
35. Āpas
kha
Всё жидкое, не только обычная "вода".
36. Pṛthivī
ka
Всё твёрдое, не только "земля" в обычном понимании.

Я закончил перечисление 36 таттв и соответствующие ассоциированные с ними буквы. Если повторять одну из этих букв с однонаправленным умом, вы осознаете таттву, ассоциирующуюся с ней. Под "осознанием" я подразумеваю "полное понимание". Например, если вы будете повторять букву "i", то осознаете Высшую Волю, которую эта буква олицетворяет. По желанию, можно использовать каждую букву для достижения соответствующей таттвы, или уровня. Эта тема детально объясняется на сайте в разделе "Первые Шаги (4)".

в начало


 Дополнительная Информация

Габриэль Pradīpaka

Этот документ был составлен Габриэлем Pradīpaka, одним из двух основателей этого сайта, духовным гуру, экспертом в санскрите и философии Трика.

Для получения дополнительной информации о санскрите, йоге и философии, или если вы просто хотите оставить комментарий, задать вопрос или нашли ошибку, напишите нам: Это наша электронная почта.