Sanskrit & Trika Shaivism (Español-Home)

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 Palabras que comienzan con Palatal - Shaivismo No dual de Cachemira

 

Ca Cha Ja Jha Retornar al Glosario de Trika
Aunque la "jña" es considerada generalmente como toda una consonante, es por último un "conjunto" formado por "ja" y "ña". De este modo, las palabras que comiencen con "jña" han sido ubicadas junto con las que empiezan con "ja".

 

 Ca

*Los términos sánscritos que aparecen en las definiciones tienen también, en general, su propia definición en el Glosario.

1. चक्र Cakra Este término tiene dos significados principales: (1) El grupo de śakti-s o poderes; (2) Los centros de energía vital. Hay muchos Cakra-s en el cuerpo sutil pero siete de ellos son bien conocidos: Mūlādhāra, Svādhiṣṭhāna, Maṇipūra, Anāhata, Viśuddha, Ājñā y Sahasrāra. Kuṇḍalinī pasa a través de ellos, después de elevarse desde el Mūlādhāra, en Su largo viaje hacia el Sahasrāra (la morada de Śiva).
2. चक्रेश्वर Cakreśvara El amo o señor del Cakra (el grupo de śakti-s).
3. चन्द्र Candra Hay tres significados principales para este término que significa literalmente "luna": (1) Un Grāhya o Prameya, es decir, un objeto de experiencia; (2) Īḍānāḍī o el canal a través del cual fluye la śakti mental en el cuerpo sutil; (3) Apāna (la energía vital que ingresa y desciende hacia la base de la columna vertebral con cada inhalación).
4. चमत्कार Camatkāra La Bienaventuranza de la suprema conciencia del Yo.
5. चिच्छक्ति Cicchakti Cit-śakti o el Poder de Cit o Conciencia. Un sinónimo de Śiva.
6. चित् Cit La Conciencia absoluta. Un sinónimo de Śiva, o sea, de esta Sublime Realidad de la cual todo y todos han surgido. El origen de todo. Permanece como un Eterno Testigo de todos los cambios en el universo. TÚ MISMO/A. Es también la tercera etapa en Karaṇa (una práctica de Āṇavopāya), en la cual te vuelves consciente de Puruṣa (el alma interna). También se la conoce como Saṁvitti.
7. चिति Citi El Supremo Poder de Cit o Śiva, mediante el cual manifiesta al universo entero. Es un sinónimo de Śakti.
8. चित्कला Citkalā La energía de Cit o Conciencia. Un epíteto de Śakti.
9. चित्त Citta Mente individual .
10. चित्तप्रलय Cittapralaya La disolución de la mente individual en Śiva o Cit.
11. चित्तविश्रान्ति Cittaviśrānti El reposo de la mente individual en Śiva o Cit.
12. चित्तसम्बोध Cittasambodha El despertar de la mente individual.
13. चित्प्रकाश Citprakāśa La luz de Cit o Conciencia. La refulgencia de Śiva.
14. चिदाकाश Cidākāśa El éter de Cit o Conciencia.
15. चिदानन्द Cidānanda La Bienaventuranza de Cit o conciencia. El Ānanda o Bienaventuranza que experimentas en la sexta etapa de Uccāra (una práctica de Āṇavopāya), cuando vas más allá de tu cuerpo físico y percibes todo como impregnado por tu propio Ser o Cit.
16. चिदानन्दघन Cidānandaghana Una masa de Cidānanda.
17. चिद्घन Cidghana Una masa de Cit o Conciencia.
18. चिन्ता Cintā Pensamiento.
19. चेतन Cetana Existen tres significados principales para esta palabra: (1) Paramaśiva o el Supremo Śiva; (2) Ser; (3) ser o individuo consciente.
20. चेतना Cetanā Una etapa intermedia de la conciencia entre el más alto estado y el estado ordinario.
21. चेत्य Cetya Un objeto de experiencia. Un objeto conocible. Esta palabra es sinónimo de Grāhya, Prameya, Jñeya y Meya.
22. चैतन्य Caitanya La absoluta Conciencia o Paramaśiva. Paramaśiva está lleno de Suprema Libertad de Voluntad o Svātantrya, la cual le permite conocer y hacer todo. En otras palabras, Él posee total Omnisciencia y Omnipotencia.

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 Cha

1. छेद Cheda Cesación de prāṇa (la energía vital que sale con cada exhalación) y apāna (la energía vital que ingresa con cada inhalación) mediante la pronunciación de sonidos anacka (sin vocal).

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 Ja

1. जगत् Jagat El mundo.
2. जगदानन्द Jagadānanda La Bienaventuranza de Śiva apareciendo como el mundo o universo entero. El Ānanda o Bienaventuranza que experimentas en la séptima etapa (la última) de Uccāra (una práctica de Āṇavopāya), cuando te das cuenta de que Śiva es "jagat" o el mundo, es decir, te das cuentas de la omnipresencia de "YO SOY".
3. जप Japa Murmuración de una palabra sagrada.
4. जाग्रत् Jāgrat Hay dos diferentes significados para esta palabra: (1) Vigilia; (2) Iluminación o esa condición en la cual no hay Māyā o engaño, y el Ser es visto como lo que es realmente.
5. जाग्रदवस्था Jāgradavasthā El estado de vigilia. Los otros tres son: (1) Svapna o el estado de sueño; (2) Suṣupti o el sueño profundo/sin sueños y (3) Turīya o Turya, es decir, el cuarto estado.
6. जाग्रज्ज्ञान Jāgrajjñāna El conocimiento ordinario que es común a todas las personas durante vigilia o Jāgrat.
7. जीव Jīva El alma individual, también llamada Puruṣa. Éste es el ser condicionado o limitado que se identifica con sus cuerpos sutil y burdo a causa de la operación de los Kañcuka-s.
8. जीवन्मुक्त Jīvanmukta Un ser que retiene su cuerpo incluso después de experimentar Liberación o Mukti, o sea, continúa viviendo como una persona común pese a que ha logrado darse cuenta de su Ser. Aquéllos seres que parten de sus cuerpos tras experimentar Mukti se denominan Videhamukta-s.
9. जीवन्मुक्ति Jīvanmukti Liberación o Mukti sin partir del cuerpo físico. En suma, es experimentar que Śiva es todo mientras aún se vive en el cuerpo.
10. ज्ञान Jñāna Existen dos significados principales para esta palabra: (1) Conocimiento limitado que provoca esclavitud; (2) Conocimiento Supremo.
11. ज्ञानयोग Jñānayoga El Yoga del Conocimiento, o sea, es el Yoga en el cual uno utiliza el conocimiento para llegar a darse cuenta de su Ser. Este término es sinónimo de Śāktopāya en el sistema Trika.
12. ज्ञानशक्ति Jñānaśakti El Poder de Conocimiento. El supremo Poder a través del cual Śiva conoce todo en todas partes. Es plenamente operativo en el Īśvaratattva.
13. ज्ञानी Jñānī Un hombre que ha alcanzado sabiduría espiritual o supremo conocimiento. Cuando una mujer ha logrado ese mismo Jñāna, se denomina Jñāninī.
14. ज्येष्ठा Jyeṣṭhā Las śakti-s o poderes que inspiran a los seres limitados a darse cuenta de su Ser. Son śakti-s benevolentes que empujan a los Puruṣa-s o Jīva-s hacia el Estado Supremo. Es una de las cuatro śakti-s o poderes (las otros tres son Ambā, Raudrī y Vāmā) de las cuales se compone Yoni o el divino Vientre.

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 Jha

1. झटिति Jhaṭiti Instantáneamente, enseguida.

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