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Haṭhayogapradīpikā (Hatha Yoga Pradipika) (castellano)
La escritura que arroja luz sobre la ciencia del Haṭhayoga
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Introducción
La ciencia del Haṭhayoga (mal escrito: Hatha Yoga) ha sido conocida desde hace largo tiempo. Encuentras referencias a ella en las Upaniṣad-s (escrituras esotéricas del Vedānta), en el Bhagavatpurāṇa (antiguas historias acerca de Kṛṣṇa), en los Pātañjalayogasūtra-s (Aforismos que tratan sobre Yoga y que fueron escritos por el sabio Patañjali), etc. Todas estas escrituras son verdaderamente viejas (varios milenios), pero el Haṭhayoga no se enseña sistemáticamente en ellas. En otras palabras, hay solamente citas acerca de esta ciencia pero ninguna estructura fuerte que sostenga una organización orgánica de los respectivos conocimientos. La sistematización en Haṭhayoga nació alrededor del siglo VI d. de J. C. principalmente por medio del trabajo de Gorakṣanātha y Matsyendranātha. Ellos extrajeron la ciencia del Haṭhayoga del Tantrismo, el cual se había difundido y desarrollado con la ayuda del Buddhismo. En el siglo VI d. de J. C., el Buddhismo declinó en India, y entonces esos sabios (Matsyendra y Gorakṣa) separaron a la ciencia del Haṭhayoga de los rituales tántricos. El asunto fue mucho más complicado por cierto, pero ésta es una buena descripción de lo que ocurrió en esa época. Por supuesto, "eso" que separaron del Tantrismo no era Haṭhayoga tal como lo conoces hoy día, sino algo más bien básico. Aunque fue la obra de Gorakṣa y Matsyendra el darle forma a este agregado básico de enseñanzas, hubo otros sabios contribuyendo. Por favor, no pienses que todo se hizo en el siglo VI d. de J. C. vía los antedichos yogī-s. No, el desarrollo fue largo, tomando hasta un milenio entero (desde el siglo VI DC hasta el siglo XV d. de J. C. aproximadamente).
En este milenio de desarrollo, se escribieron cuatro importantes escrituras sobre Haṭhayoga:
(1) Haṭhayogapradīpikā (mal escrito: Hatha Yoga Pradipika) (de Svātmārāma); (2) Gheraṇḍasaṁhitā (de Gheraṇḍa); (3) Haṭharatnāvalī (de Śrīnivāsabhaṭṭa Mahāyogīndra, ¡que nombre!) y (4) Gorakṣasaṁhitā (de Gorakṣa).
En este sitio te enseñaré la gran sabiduría desplegada por el Yogī Svātmārāma en su Haṭhayogapradīpikā. Cuando estudies los aforismos contenidos en la Haṭhayogapradīpikā (¡casi 400 de hecho!) notarás primeramente lo siguiente:
"Muchas posturas que son comúnmente enseñadas en las clases de Haṭhayoga actuales no son enseñadas en la escritura".
La razón es simple. La Haṭhayogapradīpikā fue escrita en la Edad Media. Muchos siglos han transcurrido desde entonces, y otros maestros han agregado nuevas posturas y mejorado las originales. Sin embargo, he notado que al presente, algunos de los así llamados maestros de Haṭhayoga están agregando demasiadas posturas con nombres que no están ni siquiera en Sánscrito. Hay actualmente una peligrosa tendencia de enseñar la ciencia del Haṭhayoga como mera gimnasia, y esto es una equivocación colosal. El Haṭhayoga no es gimnasia aun cuando contenga posturas, cierres, etc. El Haṭhayoga es un sistema completo para preparar tu estructura psicofísica para la experiencia del Rājayoga, el Yoga Real (de "realeza", no de "realidad") en el cual Kuṇḍalinī (la Śakti o Poder interno) es conducida hacia los Cakra-s superiores, y la Iluminación queda entonces a la mano.
Información adicional
Este documento ha sido concebido por Gabriel Pradīpaka, uno de los dos fundadores de este sitio, y guru espiritual versado en idioma Sánscrito y filosofía Trika.
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