Aprendiendo Sánscrito - Verbos (1)

Verbos - Introducción

 Introducción: El mapa

Muy bien. ¡Tómalo con calma!, porque nos topamos con una montaña difícil de escalar ahora: "Verbos sánscritos". Este tema puede volverse un verdadero dolor de cabeza si no te acercas a él en una manera apropiada.

La mayoría de los libros que tratan sobre gramática sánscrita simplemente dan lista tras lista de conjugaciones verbales munidas de una breve explicación que te confunde aún más. El problema yace en el acercamiento. Primeramente necesitas un "mapa" del terreno. Sin un mapa te arriesgas a caer mientras trepas la montaña, pues quizás eliges ascender, en una cierta etapa, a través de una senda peligrosa.

Entonces, primer paso: Conseguir un mapa. Y yo ya tengo uno para ti. Aquí tienes el mapa. Estúdialo con atención:

Correcto, éste es un buen mapa. No obstante, no está completo todavía. A medida que aprendas más y más, te daré otros mapas específicos para que uses en zonas bien definidas de la montaña. No te preocupes porque yo estoy a cargo.

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 Nombres técnicos de los Tiempos y Modos

En vez de los nombres largos, los gramáticos usan nombres técnicos (los cuales son en su mayoría más cortos que los originales) para designar los Tiempos y Modos. Puesto que son muy útiles, deberías esforzarte por aprenderlos. Son herramientas que necesitarás para ascender por la gigantesca montaña de los Verbos. Aquí tienes una sencilla tabla en donde hallarás los nombres originales así como también los técnicos.

Bien. Y ahora aprenderás una cuantas cosas sobre Dhātu (raíz) y Aṅga (base).

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 Dhātu y Aṅga

Dhātu significa "raíz verbal" y Aṅga significa "base verbal" en nuestro siguiente estudio. Es indispensable comprender plenamente este tema si quieres avanzar rápido en el aprendizaje del Sánscrito. Alguna gente intenta pasar por alto este punto y como resultado tienen problemas más adelante. Dentro de la categoría de "Verbos Primitivos", hay diez casas o clases (gaṇa-s). Los "Verbos Derivativos" pertenecen a la casa o clase a la cual pertenezcan las raíces originales. Estas casas o clases no usan "generalmente" la raíz verbal (dhātu) directamente en la conjugación. Es como si la raíz verbal fuese demasiado joven o subdesarrollada y debiese convertirse en una especie de entidad desarrollada para ser conjugada. Entonces, antes de usar cualquier raíz verbal, tendrás que "fortalecerla" en alguna manera porque es demasiado débil y subdesarrollada aún. Cada casa o clase (gaṇa) es sencillamente una manera de transformar la raíz original en una base. Los únicos tiempos y modos que son afectados por los gaṇa-s o clases son el Presente (Vartamāna o Laṭ --nombre técnico--), el Imperfecto (Anadyatanabhūta o Laṅ --nombre técnico--), el Imperativo (Ājñā o Loṭ --nombre técnico--) y el Potencial (Vidhi o Vidhiliṅ --nombre técnico--). Es muy importante que tú comprendas esta "armazón" antes de continuar. El resto de los Tiempos y los Modos no es afectado por los gaṇa-s (casas o clases). Por lo tanto, con el estudio de cada clase o gaṇa, estudiaremos Presente, Imperfecto, Imperativo y Potencial. Por supuesto, comenzaré con el sencillo Presente, no te preocupes. Estamos aún en el valle planeando cómo escalar esa alta montaña llamada "Verbos sánscritos".

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 Comprendiendo la conjugación verbal

Tal como dije previamente, una raíz verbal es demasiado débil como para ser utilizada en una conjugación real. Hay que fortalecerla de algún modo. La forma más común de hacer eso es mediante la substitución Guṇa. Sin embargo, la substitución Vṛddhi es también usada. Puede que te preguntes: "¿Substitución de qué?". Substitución de la vocal contenida en la raíz verbal primitiva. Todos los dhātu-s o raíces tienen una vocal. Esta vocal puede ser la raíz entera (ej. "i" --ir--) o sólo una parte de ella (ej. "man" --pensar--). Las substituciones Guṇa y Vṛddhi se aplicarán a la vocal de la raíz según reglas bien definidas. Y ahora un sencillo cuadro puesto que quizás no recuerdas Guṇa y Vṛddhi:

O sea, si la raíz contiene "a" tendrás probablemente que convertirla en "ā" (Vṛddhi) cuando conjugues ciertos tipos de verbos. A su vez, si la raíz contiene "i" tendrás probablemente que convertirla en "e" (Guṇa) cuando conjugues otras clases de verbos. La mecánica es muy simple cuando entiendes su corazón.

Las diez casas o clases (gaṇa-s) pueden dividirse en dos grupos: (1) 1^ra, 4^ta, 6^ta, 10^ma y (2) 2^da, 3^ra, 5^ta, 7^ma, 8^va, 9^na. En el primer grupo se agrega la vocal "a" a la base o Aṅga, la cual permanece sin cambios todo el tiempo; mientras que en el segundo no se agrega la "a" y la base es cambiable. Nota que en lo que respecta a las raíces del primer grupo, algunos autores llaman base al resultado final de "base + a". Por ejemplo: la base de "budh" (conocer) es "bodh". Luego tendrás que agregarle una "a" porque esa raíz pertenece a la 1^ra clase. Así, el resultado final es "bodha". Algunos gramáticos dicen que este "bodha" es la verdadera base y no "bodh", lo cual es una especie de "pre-base" según ellos. Más allá de esta diferencia en los conceptos, el procedimiento para conjugar un verbo permanece idéntico. No obstante, en nuestro estudio de los verbos llamaré base a "bodh" y de "bodha" diré que es una especie de base "compuesta" (base + "a").

Un par de ejemplos de esos dos grupos usando las raíces o dhātu-s "nī" (conducir, llevar) y "dhā" (colocar). Nota que éstos son ejemplos "instructivos" en los cuales uso muchas reglas que no te he enseñado aún. Estos dos ejemplos son meramente informativos:

La raíz verbal "nī" (conducir, llevar) pertenece a la 1^ra casa o clase (primer grupo). Según una regla de la 1^ra casa o clase, debes reemplazar la "ī" en "nī" por "e" (substitución Guṇa para "ī", ver la tabla arriba). De este modo, la raíz primitiva ha sido transformada en "ne". Bien, otra regla de la 1^ra clase establece que debes agregar "a" a "ne". Entonces, tienes ahora "nea". Sin embargo, según la primera regla primaria de Sandhi de Vocales (combinaciones de vocales, ver Reglas de Sandhi): Dos vocales sánscritas no pueden ser colocadas juntas (una siguiendo a la otra). Por lo tanto, utilizas la 6^ta regla primaria de Sandhi de Vocales: "e", "o", "ai" y "au", cuando son seguidas por una vocal "dentro de una misma palabra", cambian a "ay", "av", "āy" y "āv" respectivamente... Como resultado obtienes ahora "naya" (base compuesta) a la cual agregarás las respectivas terminaciones (ej. "ti": "nayati" --él/ella/ello conduce, lleva--). Cada uno de estos tiempos (Presente e Imperfecto) y modos (Imperativo y Potencial) tiene un exclusivo juego de terminaciones. Es decir, el tiempo Presente tiene su propio grupo de terminaciones; de igual modo, el tiempo Imperfecto y los modos Imperativo y Potencial tienen los suyos. A su vez, hay ciertos juegos de terminaciones que se aplican a las raíces del primer grupo y no al segundo, y viceversa. No te preocupes, te enseñaré todo eso a su debido tiempo.

La base "ne" que se convirtió en "nay" cuando le agregaste "a" permanece idéntica no importa qué terminación, tiempo (Presente e Imperfecto) o modo (Imperativo y Potencial) utilices. Es decir, la base es incambiable. El proceso se muestra sucintamente debajo:

La segunda raíz es "dhā" (colocar). Pertenece a la 3^ra casa o clase (segundo grupo). Por consiguiente, la base es cambiable y no se le agrega "a". Veamos cómo formar la base. Según las reglas de este gaṇa, la base se forma reduplicando la raíz. Reduplicar la raíz no significa meramente escribir dos veces la misma raíz. No, en absoluto. Reduplicar "generalmente" quiere decir agregar la primera vocal (a veces en su forma Guṇa, otras en su forma corta) de una raíz junto con la consonante inicial (si hay alguna) a la raíz misma. Si la consonante es aspirada (kha, gha, tha, dha, etc.), la aspiración ("h") se omite. Ésta es una regla extremadamente general puesto que existen algunas otras reglas a seguir y la reduplicación no es siempre tan fácil. En consecuencia, el asunto no es tan simple, pero por ahora es suficiente con que sepas esto. Te explicaré cómo conjugar verbos pertenecientes a la 3^ra casa o clase más adelante. Obviamente, la raíz ejemplo ("dhā") contiene una vocal y una consonante inicial. Para reduplicarla, tendrás que agregar a la raíz misma la vocal "ā" pero en su forma corta ("a") junto con "dh" pero sin su aspiración ("h"). Es decir, tendrás que agregar "da" a la raíz original o dhātu para formar una base.

De este modo, tienes ahora la base "dadhā" (no se le agrega ninguna "a" adicional). El último paso es agregarle una terminación para formar la apropiada conjugación ya sea en los tiempos Presente/Imperfecto o en los modos Imperativo/Potencial. A pesar de ello, esta base no permanece inalterada todo el tiempo. Por ejemplo, escribes "dadhāsi" (tú colocas) en la 2^da persona singular del tiempo Presente, pero en el modo Imperativo, tienes que escribir "dhehi" (¡coloca!) y no "dadhāhi". Nota cómo la base original "dadhā" se transformó en "dhe". En resumidas cuentas, la base es cambiable y no se le agrega ninguna "a" adicional. El proceso se muestra sucintamente debajo:

Suficiente. Tienes ahora algunos elementos para comenzar tu ascenso. Pero, ten cuidado. No intentes subir demasiado rápido o descenderás velozmente, ¡jaja! Veamos la estrategia a seguir para no caer al abismo en el futuro. Presta total atención a mis instrucciones si quieres llegar a la cima.

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 Estrategia a seguir para subir la montaña

La mayoría de la gente fracasa al ascender esta montaña conocida como "Verbos Sánscritos" porque no saben cómo acercarse a ella. Hay tres clases de acercamiento:

(1) "No necesito hacer ningún esfuerzo pues el Señor Mismo me dará el conocimiento sánscrito espontáneamente. No necesito esforzarme por aprender todas esas difíciles reglas para conjugar verbos sánscritos. Dios abrirá mi mente y el conocimiento de la lengua sánscrita fluirá hacia ella por sí mismo".

(2) "Mi intelecto es realmente poderoso y no encontraré ningún problema al aprender este lenguaje. Puedo aprender de memoria todas esas reglas. He aprendido otras lenguas y no fue para nada difícil. El poder de mi intelecto es la única cosa que necesito".

(3) "Sé que mi intelecto es poderoso pero también sé que el lenguaje Sánscrito es un océano difícil de cruzar. Tanta gente se ha perdido en él. Sin embargo, la gracia del Señor junto con la fuerza de mi intelecto me permitirán cruzarlo de todos modos. Por supuesto, habrá problemas en el camino, pero llegaré al otro lado al final".

Ha habido alguna gente con una devoción enorme. A través de esa devoción, ellos podían hacer lo que quisieran. Se dice que el Señor Mismo era su esclavo. No obstante, si uno reflexiona en el actual estado de conciencia de la persona promedio, la conclusión es la siguiente: "La probabilidad de encontrar ese estado de devoción en alguien es realmente baja". En realidad, la mayoría de la gente está meramente esperando la gracia de Dios por pura pereza. Y, consecuentemente, la mayoría de la gente sólo seguirá esperando que el conocimiento del Sánscrito fluya hacia sus mentes. Por supuesto, ese conocimiento no se acercará a ellos ni siquiera en un milenio. Entonces, la primera actitud es "generalmente" inadecuada. La pereza intelectual es un mal hábito en mucha gente.

Hay personas con un tremendo poder intelectual. Sin embargo, ellos "podrían" perder de vista la inmensidad del océano justo delante de ellos. Considera esto: Hay diez casas o gaṇa-s. Un verbo determinado puede pertenecer a una, dos o más gaṇa-s. Tendrás que aprender y recordar el o los gaṇa-s a los cuales ese verbo pertenece para conjugarlo, y puesto que hay muchos verbos, tu problema es realmente grande. Luego hay un juego de terminaciones para el tiempo Presente, otro para el Imperfecto, y así sucesivamente. Además, en Sánscrito existe el número dual (aparte del singular y el plural). Entonces, tienes 3 terminaciones para el singular, 3 para el dual y 3 para el plural. Adicionalmente, un verbo puede ser conjugado en Voz Media (aparte de la Voz Activa y la Voz Pasiva). La Voz Media tiene su propio juego de terminaciones, por supuesto. Y para empeorar las cosas, un particular verbo puede admitir conjugación tanto en Voz Activa como en Voz Media o en sólo una de ellas. Por consiguiente, tendrás que conocer todo esto si quieres conjugar un verbo correctamente. Y ten la plena seguridad de que esto es solamente la punta del témpano. Hay muchas, muchas, muchas reglas adicionales. Obviamente, no importa cuán poderoso un intelecto pueda ser, el océano de los Verbos Sánscritos es una verdadera pesadilla. Puesto que mucha gente con fuertes intelectos ha fallado en el cruce, es realmente probable que tú también fracasarás si sólo confías en el intelecto. La segunda actitud debería ser abandonada o te ahogarás en ese océano, ¡jaja!

Creo que la tercera actitud es la correcta, pues utilizas tanto la devoción como el intelecto. Desarrollas una actitud devocional hacia el Sánscrito. Piensas en él como si fuese la encarnación sonora de Dios Mismo y no como si fuera una mera lengua que hay que aprender. Si no eres capaz de sentir devoción hacia el Sánscrito, el ascenso será "casi" imposible. Así, debes estudiar verbos sánscritos y todo el resto con amor en tu corazón. Si no amas el Sánscrito, no lo comprenderás. Recuerda que el lenguaje Sánscrito es la base de una antigua y gran cultura. Tantos sabios lo han utilizado para escribir sus experiencias y comunicarnos su sabiduría. Los poderosos Mantra-s mismos están basados en el Sánscrito y sus reglas de pronunciación. Simultáneamente, te esfuerzas por aprender verbos sánscritos y todo el resto. Dejas atrás tu pereza y usas tu intelecto para entender cómo conjugar verbos. De este modo, dos Cakra-s (centros de poder) están trabajando juntos en ti: (Anāhatacakra --centro emocional-- y Ājñācakra --centro intelectual--). Usa estas dos alas para cruzar ese insondable océano y la meta será tuya al final.

Como ves, he utilizado la analogía de un océano ahora. Ya sea un océano, una montaña o cualquier otra cosa, piensa en los verbos sánscritos como en algo verdaderamente gigantesco que demandará todo tu amor y fortaleza intelectual si quieres conquistarlo. De este modo, el aprendizaje del Sánscrito es todo un sendero espiritual en sí mismo. Cuando aprendes Sánscrito, estás practicando Jñānayoga (Yoga del Conocimiento), Bhaktiyoga (Yoga devocional), Karmayoga (Yoga de la acción), etc. En el siguiente documento sobre Verbos Sánscritos, te daré más enseñanzas acerca del apropiado acercamiento al tema. ¡Buena suerte!

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 Notas finales

Este documento se ha terminado. Estúdiala una y otra vez para comprender los cruciales conceptos completamente. En el próximo documento te enseñaré cómo conjugar verbos pertenecientes al primer grupo formado por las casas o clases 1, 4, 6 y 10. La base verbal en estos gaṇa-s es incambiable y necesitas agregarle una "a" a la raíz para formar la base . Debido a que hay muchos verbos "viviendo" en esas casas, si aprendes cómo conjugarlos de acuerdo a sus reglas, las probabilidades de un exitoso aprendizaje de los Verbos Sánscritos aumentarán. ¡Nos vemos!

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 Información adicional

Este documento ha sido concebido por Gabriel Pradīpaka, uno de los dos fundadores de este sitio, y guru espiritual versado en idioma Sánscrito y filosofía Trika.

Para mayor información sobre Sánscrito, Yoga y Filosofía India; o si quieres hacerme algún comentario, preguntar algo o corregir algún error, siéntete libre de contactarnos: Ésta es nuestra dirección de correo.