Aprendendo Sânscrito - Mantra-s Sagrados: Glaum̐
Outro Bījamantra de Gaṇeśa
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Obrigado a Paulo & Claudio que traduziram este documento do inglês/espanhol para o português brasileiro.
Sugestões
1) O som Anunāsika (meia-lua com um ponto, no caracter sânscrito acima) é uma ressonância nasal que deve ser pronunciada mantendo a boca sempre aberta, sentindo que o som sobe do palato até a parte superior da cabeça. Se você fechasse a boca no final da sua pronúncia, essa ascensão até o topo da cabeça seria impossível. Soa como ng, aproximadamente.
2) Pronúncia 1 é um bom documento para iniciar o seu aprendizado da pronúncia.
3) Em primeiro lugar, existe uma unidade de medida chamada mātrā ou o intervalo de tempo necessário para pronunciar uma vogal curta (por exemplo, a). As vogais curtas (a, i, u, ṛ, ḷ) duram 1 mātrā, enquanto as vogais longas (ā, ī, ū, ṝ) e ditongos (e, ai, o, au) duram 2 mātrā-s. Por sua vez, Anusvāra e Visarga duram 1/2 mātrā. Anunāsika (ressonância final indicada pela meia-lua e ponto no caracter sânscrito acima) também dura 1/2 mātrā e, portanto, seu som não deve ser prolongado. Admito que essas medidas não podem ser seguidas literalmente a todo momento, mas deve-se sempre tentar segui-las o mais de perto possível.
4) Se você quiser que o Mantra tenha um efeito mais poderoso sobre você, primeiro repita-o com a língua física, e depois com a língua mental (isto é, repita-o na sua mente). Se você repeti-lo mentalmente uma vez ao inspirar e outra ao expirar, a energia contida nesse Mantra será difundida muito mais rapidamente no seu sistema.
5) Aqui você encontrará uma explicação completa da natureza, características, etc. de um Mantra.
6) A repetição mental de um Mantra é sempre mais poderosa que a pronúncia bruta realizada pela língua física, pois a língua mental é mais sutil. Mesmo assim, é geralmente bom iniciar a sua prática com um pouco de pronúncia bruta, antes de ingressar na mental.
7) A repetição de um Mantra enquanto se contempla a sua forma, isto é, os caracteres sânscritos que o constituem, é extremamente auspiciosa. Portanto, repita o Mantra enquanto contempla a sua forma e, então, feche os olhos e continue a repeti-lo mentalmente.
| Transliteração | IAST (Alfabeto Internacional de Transliteração Sânscrita) |  |
| ITRANS (usado comumente online) | glau.N | |
| HARVARD-KYOTO (também usado comumente online) | gla.m |
O célebre Varadātantra explica os significados de cada uma das letras que formam esse Bījamantra em seu sexto capítulo:
ग गणेशो व्यापकार्थो लकारस्तेज औ मतः।
दुःखहरार्थको बिन्दुर्गणेशं तेन पूजयेत्॥
Ga gaṇeśo vyāpakārtho lakārasteja au mataḥ|
Duḥkhaharārthako bindurgaṇeśaṁ tena pūjayet||
(A letra) "ga" (ga) (é) Gaṇeśa (gaṇeśaḥ), a letra (kāraḥ) "la" (la) significa (arthaḥ) "penetrante" (vyāpaka), (e a vogal) "au" (au) é considerada (mataḥ) como fogo e luz (tejas). O bindu ou ponto (binduḥ) significa (arthakaḥ) destruidor (hara) da dor (duḥkha). Deve-se aforar (pūjayet) Gaṇeśa (gaṇeśam) por meio desse (mantra semente) (tena)||
Comentário
- Os Tantra-s (escrituras reveladas, ver Tantrismo para mais informação) se apresentam como um diálogo entre Śiva e Śakti. Muito geralmente, Śiva age como o preceptor (mentor) espiritual ou guru, e Śakti como sua discípula ou śiṣya. O Varadātantra não é nenhuma exceção à regra.
- Segundo a tradição, Gaṇeśa é um dos filhos de Śiva. Seu nome quer dizer literalmente "senhor (īśa) das tropas (gaṇa)", pois é o comandante das tropas de semideuses que servem como assistentes de Śiva na mitologia. Também é filho de Pārvatī, a segunda esposa de Śiva. Pārvatī é, certamente, uma das formas assumidas por Māheśvarī ou a Grande Senhora. Como Gaṇeśa tanto cria quanto remove obstáculos, esse mantra semente (Bījamantra) é frequentemente repetido no início de qualquer empreendimento. Obviamente, esse mantra semente não é o único atribuído a ele.
- O Anunāsika (a meia-lua e ponto) também se denomina Nādabindu, sendo "nāda" a meia-lua e "bindu" o ponto. Para mais informação sobre Nādabindu, leia Meditação 6, por favor.
- Nesse mantra semente, "nāda" (a meia-lua no Anunāsika) não parece ter nenhuma conotação especial, já que somente o bindu (o ponto em cima de nāda) foi descrito.
- Embora você possa ver que as letras que formam o mantra semente são: "g", "l", "au" e Anunāsika (meia-lua e ponto), as consoantes do alfabeto sânscrito têm um "a" anexado. Qual a razão para isso? É porque "a" é Śiva, o Ser Supremo, e, sem Ele, todas as consoantes são estéreis, por assim dizer, ou seja, não têm poder algum. Dessa forma, Śiva descreve as consoantes originais incluindo "a" na estrofe, isto é, "ga" e "la", embora apareçam sem "a" no mantra semente propriamente dito.
- Os bīja-s ou mantra-s sementes são sempre monossilábicos.
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